我国传统家庭教育思想的批判与继承最终绪论.pptVIP

第二章 家庭教育的历史资源 第一节 我国传统家庭教育思想的批判与继承 第一节 我国传统家庭教育思想的批判与继承 一、我国传统家庭教育的目的 二、我国传统家庭教育的内容 三、我国传统家庭教育的方法 四、我国传统家庭教育的近代转型 一、我国传统家庭教育的目的 我国具有重视家庭教育的传统，这与我国传统文化深受儒家思想的影响有密切关系。 “格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下” 在我国传统家庭教育中，不同社会阶层有着不同的教育目的。历代帝王家教重在培养统治者，官僚士大夫家教以“修齐治平”为目标，倡导平民家教则为了敦风化俗、使百姓守分安命。 二、我国传统家庭教育的内容 自先秦至近代，我国传统家庭教育的内容表现出一定的承继性，具有重品德教育、重经纶教育、重胎教及童蒙教育等特点。 我国传统家庭教育的内容 以“孝悌”为主的封建伦常教育 以“勤、俭”为主的处世道德教育 以儒家经典为主的文化知识教育 胎教 童蒙教育 女教 1. 以“孝悌”为主的封建伦常教育 伦常，我国封建社会的伦理道德。 封建时代称君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系为五伦，认为这种尊卑、长幼的关系是不可改变的常道，称为伦常。 春秋时期：孔子 “弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”——以德为本 《论语/颜渊》：齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。 “为人子，止于孝；为人父，止慈。” “几谏” 战国时期： 1、孟子： 继承了孔子的思想，提出“父子有亲，君臣有义，朋友有信，夫妇有别，长幼有序”的五伦之道。 “父子不责善” 2、荀子： “隆礼”——在家庭中强调家长的至尊地位，重视家庭礼义，规定了繁琐的仪容举止规范，并对“子不从父命”规定了条件。 其思想反映了封建家长制礼法束缚不断加强的趋势。 3、韩非：教子必须严，“爱不如刑”，提倡父亲常用体罚。 秦代： 李斯——严酷的法家思想 ——以法令的形式强行推行家庭伦理——对后世影响深远。 汉代： （西汉 ） 董仲舒： 以“三纲五常”为核心的儒家伦理纲常体系确立。 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。 五常：仁、义、礼、智、信。 两者合起来，成为处理纵横关系网的基本要求。 （东汉）《白虎通》——三纲六纪 三纲：君臣、父子、夫妇。 六纪：诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友。 宋代： 理学将封建伦常提到至高无上的地位，家教伦理化倾向更加突出。 明清： 程朱的文教政策 强化了伦理道德教育 ，家教内容中充斥着伦理道德的说教。 顾宪成《家训》中将“五伦”视作与生俱来的自然属性，必须无条件服从，赞成“天下无不是的父母”的观点。 2.以“勤、俭”为主的处世道德教育 在中国传统家庭教育中，“勤俭”被看作一个人成长的最重要的品质。 （1）春秋时期“敬姜教子” 勤则善心生，逸则恶心生。 唯“勤”故能思“俭”，俭朴则善心生。 （2）“俭”常与“约”相连，一个人能处处节俭，说明他有很强的自制、自律能力。 北宋司马光《训俭示康》中论述了：俭，为道德自律奠定基础，侈，为走向犯罪深渊准备条件。 “成由俭，败由奢。” 3.以儒家经典为主的文化知识教育 夏商周三代的家学普遍偏重于天文、历法等应用科技知识。 汉武帝“独尊儒术”将儒家思想确定为官方正统思想，百姓只有通儒经才能仕途荣达。 “遗子黄金满籯，不如一经。” 魏晋南北朝：儒经仍是家学的主要内容，但文学、史学、律学、医学、科技、玄学等也是家学的重要内容。 隋唐：科举主要以儒家经典及诗赋等为考试内容，“取富贵”成为劝子读书的激励手段，这是当时普遍的社会心态。 宋代：学校、科举更为发达，读书作官被人们视为振兴门户的必由之路。 明清时期：尊经崇儒的国策以及八股文的兴起，将人们的思想统一于程朱理学。 三 我国传统家庭教育的方法 1、注重严、爱结合 《周易.家人》中有着丰富的家教思想，在教子之道上突出“严”字，为我国古代家教奠定了理论基础。 南北朝时颜之推第一次提出较为系统的家教理论，其中家教原则中重要的一条即为“威严而有慈”。 2、强调以身作则 《周易.家人卦》中就已提出“教子与律己相结合”当家长的必须以身作则，才能有教子女的威信。以身示范虽主要是对家长提出的要求，但同时也是对全体家庭成员的要求。 3、重视因材施教 因材施教，就是根据孩子性格和能力发展不同特点实施教育。 4、注重启蒙艺术 我国古代家庭的启蒙教育重在启蒙的艺术、方法和技巧，强