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西亚地区园林--伊斯兰园林 总论 世界造园三大系统 西亚园林的特点：用纵横轴线把平地分作四块，形成方形的“田字”，在十字林荫路交叉处设中心喷水池，中心水池的水通过十字水渠来灌溉周围的植株。 这样的布局是由于西亚的气候干燥，干旱与沙漠的环境使人们只能在自己的庭院里经营一小块绿洲。 在古代西亚的园林中，那个交叉处的中心喷水池就象征着天堂，后来水的作用又得到不断的发挥，由单一的中心水池演变为各种明渠暗沟与喷泉，这种水法的运用后来深刻地影响了欧洲各国的园林。不过，最初的西亚园林影响范围主要还是在叙利亚、两河流域、埃及以及后的所有伊斯兰地区。 主要特色是花园与教堂园 叙利亚的伊甸园 古巴比伦的悬空园 古波斯的天堂园 阿拉伯的水法园 一、叙利亚的伊甸园 伊甸园是《圣经》故事中人类的始祖亚当和夏娃居住的乐园。据《圣经.创世纪》记载，上帝在东方的伊甸建了一个园子，那里溪流淙淙，鲜花簇簇，莺歌燕舞，动物成群。亚当和夏娃在伊甸园天真无邪、无忧无虑地生活着，直到他们在蛇的引诱下偷尝了禁果，被上帝赶走，从此开始经受各种痛苦和磨难。后来，“伊甸园”一词便成为至纯至美的理想家园的象征。 伊甸园(Eden) 上帝的惩罚 蛇“必受咒诅”，从此要用肚子行走及终生吃土；后裔要与女人的后裔彼此为仇，女人的后裔要伤它的头，而它则要伤她们的脚跟；　 女人怀胎的苦楚加增，生产时要受苦楚；要恋慕丈夫，及被丈夫管辖；　 男人则要受咒诅，要汗流满面才得糊口，直到他归了土；从此需终身劳苦才能从(田)地里得到食,而地会长出荆棘和蒺藜； Hoping 今天，有关伊甸园、亚当和夏娃等的话题仍频频被提起。这中间，有作为茶余饭后谈资的，也有想通过探索求证其存在的。是因为伊甸园永远逝去了，人类才痛感其弥足珍贵？还是因为当今社会的喧嚣浮躁、尔虞我诈，使人们更加怀念并憧憬伊甸园的恬静安逸和与世无争？人类从诞生到今天，斗转星移，沧海桑田，背负了过多的夙愿与噩梦，承载了无尽的苦难和心酸，无不渴望回归纯真、安宁和幸福。许多人不时回首瞩望先祖们充满诗意的乐土，对它孜孜以求地刨根问底，恰恰体现了这种渴望和希冀的情愫。 二、古巴比伦的悬空园 古巴比伦园林类型 1、猎苑 两河流域雨量充沛，气候温和，有茂密的天然森林。进入农业社会以后，人们仍眷恋过去的渔猎生活，因而出现了以狩猎为娱乐目的的猎苑。 2、圣苑 埃及由于缺少森林而将树木神化，古巴比伦虽有郁郁葱葱的森林，但对树木的崇敬之情却也毫不逊色。在远古时代，森林便是人类躲避自然灾害的理想场所，这或许是人们神化树木的原因之一。出于对树木的尊崇，人们常常在庙宇周围呈行列式地种植树木，形成圣苑。 3、宫苑--空中花园 空中花园，是古代世界七大奇迹之一，又称悬园。在前6世纪由新巴比伦王国的尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar）在巴比伦城为其患思乡病的王妃安美依迪丝（Amyitis）修建的。现已不存。 据说此园采用立体造园手法，将花园放在四层平台之上，分层重叠，层层遍植奇花异草，由沥青及砖块建成，平台由25米高的柱子支撑。并埋设了灌溉用的水源和水管，奴隶不停地推动连系著齿轮的把手。花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙环绕。园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中，故又称“空中花园”。自公元前4世纪末逐渐衰落，到公元２世纪则沦为一片废墟；当年“女神门”内庆典大道两旁的120尊石狮早已荡然无存。 所谓的空中花园,并不是凭空在空中出现花园,而是在一个高地上种上很多花草树木,从远处看好象在空中一样,所以叫空中花园,他利用管道让水往高处流,体现了古代劳动人民的智慧,所以成为世界七大奇观。 探索 古巴比伦园林特征 古巴比伦园林的形式及其特征，同样是其自然条件、社会发展状况、宗教思想和人们的生活习俗的综合反映。 　　从古巴比伦园林的形成及其类型来看，有受当地自然条件和生活习俗影响而产生的猎苑；有受宗教思想影响而建造的神苑。至于宫苑和私家宅园所采用的屋顶花园的形式，则既有地理条件的影响因素，也有工程技术发展水平的保证，如提水装置、建筑构造等，拱券结构正是当时两河流域地区流行的建筑样式。 　　 进入农业社会以后，人们仍眷恋过去的渔猎生活，因而将一些天然森林人为改造成供狩猎娱乐为主要目的的猎苑。苑中增加了许多人工种植的树木，主要有香木、意大利柏木、石榴、葡萄等。同时，猎苑中还豢养着各种用于狩猎的小动物，缺少猛兽。 　　此外，由于两河流域多为平原地带，因此，人们十分热衷于在园内堆叠土山。猎苑中通常堆叠着数座土丘，用于登高瞭望，观察动物的行踪。有些土山上还建有神殿、祭坛等建筑物。在高地上设建筑，既是突出主景的手段，又能开阔视野。在洪水泛滥之时，高地也是更为安全的地方。人们还引水在猎苑中形成贮水池，既可供动物饮用，又是造景要素。