吊文文体及宋前吊文应用研究.doc

中国优秀硕士学位论文全文数据库 ? 关闭 吊文文体及宋前吊文研究???? 在线阅读　整本下载　分章下载　分页下载 本系统暂不支持迅雷或FlashGet等下载工具 【英文题名】 Literary Form of Diao wen and the Research on Diao wen of Pre-Song Dynasty 【作者】 郝静; 【导师】 屈光; 【学位授予单位】 辽宁师范大学; 【学科专业名称】 中国古代文学 【学位年度】 2008 【论文级别】 硕士 【网络出版投稿人】 辽宁师范大学 【网络出版投稿时间】 2009-08-14 【关键词】 吊文文体; 宋前; 吊丧; 凭吊; 文学; 文化; 【相同导师文献】 导师：屈光????导师单位：辽宁师范大学????学位授予单位：辽宁师范大学 2O 吊文文体及宋前吊文研究 变到后世则专指用于私人日常交往的一种应用性文体。作为一种应用性文章 式，书有着相对固定的行文结构与某些专有词汇。张说文开篇云:“正月癸卯， 孤子范阳张说，顿首顿首，陈君之灵。”结尾云:“戴澈万里，哀哉奈何，顿 顿首。”与书信的格式相同，开篇结尾都云“顿首”是吊书的标准格式。 亲友亡故，礼当亲往致吊，“有故及道遥者，致书可也”。吊书的创作以 派遣他人至灵前吊丧之用，因此多叙述亡故人的德行和自己的哀痛。这是吊 吊文特征的体现，侧重于吊丧意义。张说文云:“明府兄毓德南邦，飞声中夏 急人之急，忧人之忧。勇于履危，果于从政。入于天闽，有专对之美;按俗 州，见澄清之节。故得振衣横馆，割锦闽乡。”褒美陈司马品行高尚，才能卓绝 政绩突出。继而铺写对陈司马亡故的痛惜和感伤:“呜呼陈君，妹直而损。皇 辅德，问之何故。畴昔炎海，契阔周旋。义则友朋，恩结兄弟。方期岁暮， 斡相荣。元发未华，何图零落。山涛犹在，稽绍不孤。逝者有知，当昭是意。” 此外还有一类吊亡书。魏晋南北朝时期佛教兴盛，南朝历代皇帝大多崇 佛教，文人笃信佛教者也颇多，他们与名僧法师交从甚密，情谊深厚。吊法 亡故的吊文由此应运而生。主要有简文帝的《吊道澄法师亡书》，刘之遴的《 僧正京法师亡书》《吊震法师亡书》〔l叫。此类吊文大多诵赞法师宏业惠众，益 深远，兼敷陈佛理。就文学性而言，相比于陆云、张说的吊书，稍逊一筹。 由上所述，吊书是以书信的格式哀悼亡故亲友的一种吊体文。内容上陈 吊亡对象的品行事迹和自己的伤痛，侧重于吊丧意义。 4.2.3吊文 此类吊文即指以“吊……文”名篇，多以韵句写作，或吊死伤怀，或吊 伤今的文章。以陆机《吊魏武帝文》、李华《吊古战场文》、柳宗元《吊菠弘文 等为代表。此类吊文是吊体文中常常被评论家提及、得到最广泛认同的那部 吊文，同时也集中、鲜明地体现出吊体文总体特征。因之前已详细阐释了吊 文即广义吊文的文体特征，此不赘言。 第五章吊文辨体 历代凡以文体为标准选录的文集，或是研究文体的理论著作，大都设立“ 祭”或“哀吊”一类。如《文心雕龙》在文体论部分设立了“哀吊”一类加 阐释。《文心雕龙义证》引《斟逢》云:“彦和(刘姗)‘哀吊’与后世文论家 谓‘哀祭’一体，内涵有别。前者……仅为‘哀辞’‘吊文’二者之并称，后 则通常包括哀、诔、祭、吊四者为一大类。”〔105]古人选文、论文经常以类相从， 吊文文体及宋前吊文研究 吊文常常与哀辞、祭文、诔文归入一大类，可知吊文与其他三种文体存在相通 相似之处;同时它们各自作为独立的文体又必然存在很多的差异。现将吊文 其他三种文体加以辨别比较，从而使吊文的文体特征更明晰、突出。 5.1吊文与哀辞 挚虞在《文章流别论》中说:“哀辞者，诔之流也。崔媛、苏顺、马融等 之，率施于童荡夭折不以寿终者。建安中，文帝与临侯各失稚子，命徐干、 祯等为之哀辞。哀辞之体，以哀痛为主，缘以叹息之辞。”〔叫挚虞此段文字对 辞的起源、施用对象、文体特征都作了明确的界定，后人对哀辞的理解大体 遵循此说。由此，我们也可以从起源、施用对象、文体特征三个方面来对比 辞与吊文的不同。 哀辞起源于诔。关于哀辞与诔的关系，著名学者黄金明在其论文《论哀 的产生》中有明确的论述，他认为:“诔以颂德便是从累列生时行迹，读之以 溢演变而来，谏的对象也遵循着等级的规范。很显然，年幼者德业未成，其 亡不属于诔的对象。诔文表达对象的这种限制，激发了被限制对象(年幼而 者)有一种相类似的形式加以表达的需要，哀辞适用这种需要而诞生。…… 辞实依诔而生，相对于诔而存在。”〔107〕哀辞起源于诔，显然与吊文的起源不同 哀辞施用于“童荡夭折不以寿终者”。((文心雕龙·哀吊》云:“以辞遣哀， 盖下流之悼，故不在黄发，必施夭昏。”〔10幻刘赫所谓“下流”指幼小之流辈; 折曰夭，未名曰昏，古三月取名，夭昏指未满三月而亡。可知哀辞必施用于 命夭折的孩童，而不