胡同文化教学设计.docVIP

《胡同文化》教学设计 （人教版03年第一版高中语文第一册第四单元第14课） （广西玉林市一中 唐振声） 教学目标 1、认知目标：了解作家及其作品，了解有关序的文体知识。 2、能力目标：（1）概括胡同和胡同文化的特点，理解胡同文化的内涵，培养概括能力理解能力；（2）弄清胡同与胡同文化以及与它们的没落之间的内在联系，辩证看待它们的没落，培养思辨能力。 3、情感目标：品味作者对胡同和胡同文化的复杂情感，体味本文的语言特色及创作风格，培养文学情操。 二、教材内容及重点、难点分析 《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的序，书名是“胡同之没”，序方就是围绕“没”字下功夫。文章公二个部分，先谈胡同的起源、发展，再谈胡同文化的特征，最后谈胡同文化的衰落。看似悠闲散漫，但其中的内在联系却是非常紧密的。因此，设计教学时一定要有一个整体的规划，体现文章这种内在的紧密的联系，能力目标（1）是重点，能力目标（2）则是难点。汪曾祺并没有把这篇书序当作正儿八经的来写，其实说它是一篇散文、小品文更合适，文章语言平淡、朴素、口语化、但很有味儿，亦不失典雅之气，能给人以美的享受。 教学对象分析 1、1、教学地点：多媒体教室 2、对教师的基本技术要求：熟练操作多媒体计算机、视频展示台、投影仪。 3、以Powerpoint形式组织课文内容，展示图片，增强对胡同以及胡同文化认识，使用多媒体播放播放录音，品京腔京韵。 教学过程 导入新课 同学们，我们广西的民歌刘三姐所唱的山歌清丽婉转，陕北民歌如黄土高原，信天游相比之下粗犷直率，为何有这样的差异？是因为地域的不同，形成了不同的民俗文化和地域文化。而今天我们就随汪曾祺一起去看看北京的胡同文化。 明确目标 1、概括胡同和胡同文化的特点，理解胡同文化的内涵。 2、体会汪曾祺对北京胡同文化所怀的情感,学会辩证看待胡同及胡同文化之没。 3、了解汪曾祺的创作风格，品味文章的语言。 介绍作者及有关序的文体知识 1、作者：汪曾祺（1920－1998）江苏高邮人。 我国著名小说家、散文家、戏剧家。他的小说《受戒》和《大淖nào记事》都曾获奖，一些作品还被翻译到国外。汪曾祺平中显奇，淡中有味的作品，备受众多读者的真心喜爱，并在海外产生广泛的影响。 2、序跋：序分赠序（写出来送人的文章），书序（又有自序、他序、代序之分）；跋则是后序后记。 解题： 1、胡同：hútònɡ也曾写作“衚衕”。宽度只可步行的小巷;宽度只可通行一辆车的小街。（《高级汉语大辞典》） 文化：人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等。（《高级汉语大辞典》） 所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。 —英·泰勒《原始文化》 2、问：何为胡同文化？ 明确：在课文中指在胡同里生活的居民的一种精神状态(或文化心态)包括他们的生活习惯、人际交往、处世哲学等等。 听录音朗读，同时展示北京城、胡同、四合院的图片，一边品味文章。 提问：作者对胡同及胡同文化的前景有什么预言？ 明确：胡同和胡同文化最终会消失！（有学生认为是衰败没落，教师引导学生认识到这两个词是点出胡同的现状的。） 提问：为什么会有这样的预言？ 学生首先答：是因为胡同及四合院残破，有的地基柱已经下沉，下雨天总有房塌，不适合人们居住了，人们更希望住进新的舒适的房子。 提示：这样够说服力了吗？有否别的见解？在文中找找。可以分小组讨论，一个小组讨论胡同之没的原因，另一小组讨论胡同文化之没的原因，再综合讨论胡同与胡同文化的关系。 一小组讨论后并由教师加以引导补充统一认识：胡同四合院是方方正正的，胡同取名通俗，有宽有窄数量极多且多为小胡同，众多胡同交织形成了网络，由此而知，胡同四合院狭窄、拥挤，交通不便，生活设施落后，公用服务跟不上，已经不能适应现代化大都市的生活，落伍于时代的发展和生活节奏的变化，而扩宽街道，希望拆迁改造，莫不涉及到它们，胡同的没落是必然的。 另一小组讨论并由教师加以引导补充统一认识：胡同文化是一种封闭的文化，北京人易于满足，惟我独尊，爱瞧热闹，冷眼旁观，忍，安分守已，逆来顺受，其中有不少劣根性，这其中的劣根性不能适应现代这种商品经济的时代、开放的时代、信息化的时代发展，因此其没落也是必然的。 综合讨论后明确：北京城的方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。胡同养成了文化，文化影响了胡同，并最终将胡同引向没落。胡同是没落了，失去了根源的胡同文化也将没落。 提问：作者对胡同及胡同文化的情感是怎么样的？ 明确：从行文中，从文章的最后三段中，可以品味出，作者对胡同及胡同文化是喜爱留恋的，对于它们的没落，感到遗憾，叹惋，