中国文学史第十讲北宋中期诗坛之繁荣.pptVIP

北宋中期诗坛之繁荣 ——欧阳修、梅尧臣、苏舜钦、王安石、苏轼等人的诗歌 第一节 欧阳修倡导诗文改革 一、欧阳修的文坛领袖地位：欧阳修在北宋文学变革中的领袖地位，是由多方面原因造成的。 首先，这一场文学变革与当时政治方面的改革相互关联，是自上而下、依靠政权的力量推进的。早在天圣年间，范仲淹就提出过“时之所尚，何能独变”，希望朝廷“敦谕词臣，兴复古道”（《奏上时务书》），而朝廷也确实几次下诏，从政治意义上提出改变文风的问题，如仁宗天圣年间曾诏斥文人“竞为浮夸靡蔓之文”，要求学者“务明先圣之道”，并指令从朝廷文件入手“矫文章之弊”（《续资治通鉴长编》卷106、108）。领导这种性质的变革，当然需要相当高的政治地位，而欧阳修具备这一基本条件。 其次，欧阳修在当时的文人群中，具有很强的号召力。欧阳修喜欢扬人之美，并利用其知贡举的权力地位举荐人才，当时几乎所有的著名文学家都曾得到欧阳修的帮助，因此在他周围形成了一个文人集团。 如梅尧臣、苏舜钦二人名位不显，欧阳修却以诗坛宗主相视，使他们声誉大张； 曾巩落第，欧阳修为他写序饯行，令人刮目相待，后又在知贡举时把他录为进士； 对王安石，欧阳修不仅两次加以推荐，而且在赠诗中给予极高的称评； 三苏中，苏洵以一默默无闻的布衣身份，经欧阳修的推荐和鼓吹而名动海内，苏轼、苏辙则是欧阳修知贡举时选拔于前列的，苏轼尤其受到他的推重。作为一个封建时代的文人和政治家，欧阳修的眼光、涵养，确实是不同一般的。 再次，欧阳修具有通达的文学观：欧阳修有着比较合理，富有调和性、包容性的文学主张。他倡导的诗文革新在本质上是针对五代文风和宋初西昆体的，但他又反对矫枉过正的“太学体”，同时对杨亿的“雄文博学，笔力有余”（《六一诗话》）颇为称赞，认为他是 “真一代之文豪也”（《归田录》）。在文道关系上，主张文道并重。提出尊韩的主张，但只取其文从字顺的一面，扬弃其奇险僻怪的一面。等等。 二、欧阳修的诗文：欧阳修不仅具有相当高的文学修养，而且在诗歌、散文、词的创作方面有特出成就 ，具有典范意义。 欧阳修的诗歌：《食糟民》、《边户》等针对具体现实问题，有感而发。 名篇《戏答元珍》：春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。 评：首二句是欧阳修很得意的。据《苕溪渔隐丛话》引《西清诗话》，他曾对人说：“若无下句，则上句不见佳处，并读之，便觉精神顿出。”后人也说它“起得超妙”。这两句一果一因，语气连贯；次序上先以“疑”领起，引出对于“疑”的解释，因此显得有波折而不平板；另外，它还寓含着诗人在受贬谪时期待和失望的心情。全诗一联紧接一联，意脉含蓄而绵细。 第二节 梅尧臣、苏舜钦的诗歌 一、梅尧臣（1002—1060）字圣俞，宣城（今属安徽）人，宣城古称宛陵，故世称宛陵先生。皇祐三年（1051）赐同进士出身。官至尚书都官员外郎。早年诗作受西昆体影响，后诗风转变，提出与西昆体针锋相对的主张，强调《诗经》、《离骚》的传统，摒弃浮艳空洞的诗风。在艺术上，注重诗歌的形象性和意象含蓄等特点，提倡“平淡”的艺术境界，要求诗写景形象，意于言外。在北宋诗文革新运动中与欧阳修、苏舜钦齐名，并称“梅欧”、“梅苏”。有《宛陵先生集》。 梅诗的特点：题材日常生活化，风格追求“平淡”。 政治诗：如《田家语》借农民之口，揭露了老百姓不堪负担、田稼荒废的情形；《汝坟贫女》又用一位贫女的口吻，述说了被征服役者的悲惨遭遇。 题材日常生活化：譬如他写破庙，写丑而老的妓女，甚至写虱子、跳蚤，写乌鸦啄食厕中的蛆…… 追求平淡：梅尧臣曾自言：“作诗无古今，唯造平淡难。”（《读邵不疑学士试卷》） 代表作《鲁山山行》、《东溪》： 适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何处，云外一声鸡。（《鲁山山行》） 　　行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。（《东溪》） 二、苏舜钦（1008-1048）：字子美，梓州铜山（今四川中江）人，迁居开封（今属河南）。曾任县令、大理评事、集贤殿校理，监进奏院等职。因支持范仲淹的庆历革新，为守旧派所恨，御史中丞王拱辰让其属官劾奏苏舜钦，劾其在进奏院祭神时，用卖废纸之钱宴请宾客。罢职闲居苏州。后来复起为湖州长史， 但不久就病故了。他与梅 尧臣齐名，人称“梅苏”。 有《苏学士文集》。 政治诗：如《庆州败》记叙了宋王朝与西夏战争的失败，痛心疾首地批评了朝廷在边防措施上的松懈和将领的无能； 《城南感怀呈永叔》写民间由于饥荒而出现的惨状：“十有七八死，当路横其尸。犬彘咋其骨，乌鸢啄其皮。”并以“高位厌粱肉，坐论