初一历史上册第18课昌盛的秦汉文化(二).pptVIP

第17课昌盛的秦汉文化（一） ——先进的科学技术 佛教四大名山——峨眉山 峨眉万年寺普贤金铜像 佛教四大名山——普陀山 普陀山观音造像 佛教四大名山——九华山 九华山地藏菩萨 佛教四大名山——五台山 五台山文殊菩萨 道教圣地——青城山 道教创始人——张道陵 道教教主——太上老君 道教圣地——青城山 道教创始人——张道陵 道教教主——太上老君 遍布各地的城隍庙 无处不在的土地庙 太极拳 武当剑 佛教、道教与中华武术 返回 道教与中华科技 火药的发明 返回 佛教与中华艺术 千手观音 敦煌壁画中的“飞天” 高71米的乐山大佛 返回 四、史学 “史圣”司马迁和《史记》【西汉】 1.内容： 记述了从黄帝到汉武帝的历史 2.成就： ①中国第一部纪传体 通史 ②史书的典范，文学的杰作 “史家之绝唱，无韵之《离骚》” ——鲁迅 返回 “太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。” ——司马迁《史记·刺客列传》 司马迁擅于选取各种意象加以组合，尽情地渲染出历史现场的情境氛围：萧风、寒水、白衣、别泪、离歌，突出了生离死别时的悲凉。然而英雄是不能只有悲凉的，羽声、瞋目、怒发、不顾等则突出了视死如归的悲壮。 (燕)太子(丹)和知道 (行刺秦王)这件事的宾客们，都穿戴着白衣冠来为荆轲饯行。到了易水边，祭祀礼毕，即将上路，高渐离击着筑，荆轲和筑而歌，奏起了(凄凉的)“变徵”调，人们都垂泪涕泣。荆轲又上前唱到：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’ 此时又奏起了慷慨激昂的“羽”调，人们都怒目圆睁，怒发冲冠。于是荆轲就登车而去，终竟不肯回头一顾。 返回 “古来身虽富贵而名声埋没的人，多得数不清，只有那些卓异不凡的人才扬名后世：姬昌披拘禁而推演《周易》；孔子受困厄而写作《春秋》；屈原被放逐，才著有《离骚》；左丘明双目失明，才写成《国语》；孙膑被挖去膝盖，《兵法》才编撰出来；吕不韦被贬到蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚在秦国，才写出《说难》、《孤愤》；《诗经》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。这些人都是感情压抑，壮志难酬，所以记述过去的事迹，使将来的人了解其志向。就象左丘明没了视力，孙膑断了双脚，终于不能被重用，便退而著书立说来抒发他们的愤懑，想通过文章向后世表露自己的志向。 返回 　 “我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，考证其事实经过，探究其成败盛衰的规律。上自黄帝，下至于当今，写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，行成自己独到的见解。可是草创还未就绪，偏就遭到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此接受了最残酷的刑罚而没有怨恨。我实在想完成这部书，并把它藏进名山，传给志同道合的人，再让它流传进都市之中，我便抵偿了以前所受的奇耻大辱，即便让我千万次地被杀戮，又有什么可后悔的呢！” ——司马迁《报任安书》 （白话译文） 返回 思考： 司马迁有哪些高贵的品质值得我们学习？ 坚定志向绝不动摇；坚持真理绝不妥协；坚持探究绝不轻信。 返回 五、文学 1.乐府诗 上邪（Yé）！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨（yù）雪，天地合，乃敢与君绝！ ——《汉乐府·上邪》 “乐府”本来是负责采集各地歌谣和整理、制订乐谱的政府机构。后人把乐府收集并制谱的诗歌，包括按乐府格律创作的诗歌，统称为“乐府诗”，或“乐府”。 返回 2.汉赋 “汉赋” 是一种带韵的散文，是汉代文学的代表。西汉司马相如的《子虚赋》《上林赋》《长门赋》，东汉张衡的《二京赋》等都是杰出的汉赋名篇。 返回 秦始皇陵兵马俑【秦】 六、艺术 返回 * 地位 好处 意义 内容 地位 作用 作用 地位 作用 春秋战国之际：扁鹊 望闻问切 内容 从医原因 18.昌盛的秦汉文化（二） 一、佛教的传入 中国第一座佛教寺院——白马寺 1.佛教传入中原【西汉】 ①乔达摩·悉达多（释迦牟尼）创立佛教［古印度］ ②基本教义： 今生忍受苦难 来世得到幸福 卍 二、宗教 返回 修身养性 炼丹求仙 张陵（张天师） ③基本教义： ②创始人之一： 2.道教的兴起【东汉】 道家思想 鬼神崇拜 民间方术 ①来源： 道家学派是一种思想学术流派；道教是一种宗教。 返回 佛教的传入 下一页 峨