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释道儒的借鉴之处 提问： 故事 1、心是妄心 妄心好动，真心好静 道德经第十二章言：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂； 佛家所谓妄心，是指虚妄分别之心，有污染、有生灭变化之心，也就是凡夫在现实生活中所生起的虚妄颠倒心。只因一念不觉，无明妄动，众生本有的真心就与妄心和合，便成就阿赖耶识中的善恶种子，故而有了生死流转、情欲惑业。阿赖耶识一念之动，妄有所见，随之流转，又生出了第七识末那识。末那识由潜意识转为第六识意识，与意识主导的眼、耳、鼻、舌、身五识，贪著色、声、香、味、触、法六尘，六尘缘影，于是又发生出一切情欲，起惑造业，这就叫做妄心。 弗洛伊德（心理学家、精神分析学派创始人）认为，人的心理包括意识和无意识现象，无意识现象又可以划分为前意识和潜意识。 建议大家常常问心：我的心真的是我的心吗？ 释道儒的借鉴之处 2、四大皆空 四大是什么？ 指宇宙间的一切，包括人身在内都是虚幻的 A、现代物理学的两大基石之一量子论 纠缠态，在双原子体系，使得两个原子共有相同的性质。当这两个原子分开后，即使分处在宇宙两端，一个原子的信息被另一个共享（或者说是纠缠）。1982年，阿斯派克特系列实验证实ERP佯谬 。纠缠态已经成为量子计算机的基础。 物理学家波姆解释，我们的世界就像这个大的鱼缸一样，里头有一条金鱼在游，假设最少有两台摄像机，一台从侧面观测这个鱼缸，一台从背后观测鱼缸，另一个房间里头有两台监视器。试想一个人进入到监视器的房间里头，他就能看到鱼缸里头有两条鱼，这两条鱼还不一样，因为一个是从尾巴部分照过去，一个是从侧面照过去的。这两条鱼很怪，无论其中一个做什么动作，另一个马上反应过来，而且都是同时的。我们在监视器上看到的两条鱼是幻影，是这条鱼的投影，这条鱼是三维的，两个投影是二维的，投影变成了两条鱼。 电子波粒二相性的实验，也即著名的光的双狭缝干涉实验，当采用任其自然的观测方式，让电子不受干扰的在空间中传播，电子的波动性就占了上风，它以某种方式同时穿过两道狭缝，自身与自身发生干涉，波函数按严格的干涉图形展开。但当我们采用一种完全不同的观测方式，探求电子到底从哪一条狭缝穿过时，电子的波函数瞬间“坍缩”为某一征态，粒子性表现出来，按照波函数的概率随机出现在屏幕的某个地方。 海森堡的不确定性原理是量子力学的一个基本原理，这项原则陈述了精确确定一个粒子，例如原子周围的电子的位置和动量是有限制。这个不确定性来自两个因素，首先测量某东西的行为将会不可避免地扰乱那个事物，从而改变它的状态；其次，因为量子世界不是具体的，但基于概率，精确确定一个粒子状态存在更深刻更根本的限制。 目前发展得越来越成熟的超弦理论认为，所谓的实体粒子是根本不存在的，粒子只不过是一些细微的“弦”的振动所形成的幻象。而这种细微的“弦”，并不能用我们实体意义的弦来理解。这种“弦”没有结构，而没有结构的“弦”我们可以认为根本不存在。那么，超弦理论中描述的“弦”又是怎么一回事呢？事实上，科学家们并没有对“弦”本身有过研究和计算，科学家们研究和计算的只不过是一种运动模式，这种运动模式与弦的模式最接近，所以命名为“弦”。好比我们用波函数可以描述水波、声波、电波的运动，但“波”本身却并不是一种实体的存在，仅仅是一种现象而已。超弦理论中的“弦”也是同样的道理，从本质上看，现象界的一切都没有实在性。 B：人的器官功能也限制着我们对世界的观察 人耳能够听到的声音的整个范围是20~20000Hz，人体所能承受的极限温度约为-120-116℃，分辨气味极限：大约3000种，人的可见光的波长范围是312nm-1050nm ”孔子曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。 C：心理学家的共识：我们所看到的世界其实是大脑对世界的投影。 D:部分物理学家们认为：物理学为我们描绘的世界也许并不是真实的物质世界，而很可能只是一个巨大的幻象！我们的宇宙，本质上就是一种具有全息结构的四维幻象。 （1）无善恶 （2）无美丑 （3）无真假 曹雪芹《好了歌》 士隐知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛已伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。可巧这日拄了拐杖挣到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落拓，麻鞋鹑衣，口内念着几句言词道： 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 士隐听了，便迎上来道：“你满口说些甚么？只听见些‘好了’‘好了’。”那道人笑道：“你若果听见‘好了’二字，还算你