（人教新课标）必修3历史：第一单元《中国传统文化主流思想的演变》单元整合课件.pptVIP

助学园地 助考园地 单元整合 春秋战国是儒家创立和发展时期。儒家由孔子创立，经过孟子、荀子的总结和改造，其体系更加完整，但由于和时代发展脱节，未受到统治者的重视。 秦朝以法家思想为指导思想，焚书坑儒，儒家思想受到沉重打击。 西汉是儒家改造与独尊时期。董仲舒改造儒学，形成适应中央集权需要的封建神学体系；汉武帝独尊儒术、兴办太学，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。 儒家思想的发展历程 1． 2． 3． 魏晋到隋唐是儒学进一步改造时期。儒、佛、道纷争与融合，唐代三教合一，儒学正统地位受到冲击，儒学发展出现危机。 宋明时期是儒学转型与成熟时期。宋代程朱理学的形成，标志着封建伦理体系形成，明初理学官学化，成为八股取士的唯一根据。王阳明“心学”标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。 明清是对儒学的继承和批判时期，出现了反专制愚昧、提倡经世致用的早期启蒙思想。 从上面儒学发展过程看，其最大特点就是不断吸纳其他思想流派，以充实自身的内容。如董仲舒吸取了道家、法家等思想，成为古代社会的正统思想；程朱理学吸纳佛教、道教思想，逐渐占据统治地位等。正是由于这种吸纳，丰富了儒学的思想内容，对中国甚至世界都产生了重大的影响。 4． 5． 6． 简析　汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，实现了政治和思想上的大一统，使儒家思想从此成为封建社会的正统思想。汉武帝并不是完全地都采用儒家思想，而是既采用儒家思想，又借用其他各家思想主张，是儒、法、道等各家思想主张的有机结合。 汉武帝“独尊儒术”思想与其他学派思想之间的关系 【典例】 从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变本质上体现了 (　　)。 A．儒家以外各学派的思想被排除在统治思想之外 B．中央集权的强化和国家的统一 C．其它学派的思想从此消失 D．其它学派的思想已经没有可用之处 解析　本题极易错选A。“独尊儒术”是把儒家思想提到了正统的地位，是儒家思想地位的提高，而不是其它思想的被排斥，更不是其它学派思想的消失。汉武帝在实行统治的过程中，并不是纯粹都利用儒家思想，也采纳了其他学派的一些思想。汉武帝时“独尊儒术”反映了从战国到西汉我国思想领域的变化，这些变化是统治者加强中央集权，政治上逐步走向统一的体现。“独尊儒术”加强了对人民思想的控制，促进了大一统局面的形成。故选B。 答案　B 警示　把握“独尊儒术”概念的内涵与外延，是解题的关键。 简析　进步思想家对传统的封建纲常礼教进行了强烈的批判；他们反对封建专制主义腐朽统治、倡导民主。他们的思想闪烁着革新的光芒，成为这一时期思想文化中的新潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。 明末清初进步思想家的思想与传统儒家思想的关系 【典例】 明末清初出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。对其思想与传统儒家思想关系认识正确的是 (　　)。 A．是对传统儒家思想的彻底否定 B．完全拘泥于传统儒学的藩篱 C．是对传统儒家思想的批判继承 D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位 解析　此题易错选A。很多人认为，明末清初三大进步思想家，反对封建君主专制制度，主张限制君权；倡导言论自由，建立监督机构；主张经世致用，提出工商皆本等，是对以孔子为代表的传统儒家思想进行了批判，具有一定的民主思想，就认为他们对传统儒家思想进行了较为彻底的批判，其实这是错误的。明末清初的进步思想家的思想是儒学在新的历史条件下的新发展，是对传统儒家思想的批判继承，而不是彻底否定，也未能从根本上动摇儒学思想的主导地位。从本质上讲他们还是儒家思想代表人物。只有C项是符合题意的。 答案　C 警示　明末清初，尽管出现了资本主义萌芽，但中国没有产生新的经济因素和阶级因素，三大思想家无法摆脱时代的局限，不可能提出近代意义上的启蒙思想。把握明清之际进步思想的时代局限，是解题的关键。  【例1】 (2011·广东文综，12)“夫仁政，必自经界(土地的分界)始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为 (　　)。 A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 B．均贫富是实施仁政的障碍 C．解决土地问题是实施仁政的前提 D．贵民轻君是实施仁政的途径 解析　解题的关键在于理解孟子这句话的意思，即“行仁政，一定要从划分、确定田界开始。田界划分正确了，那么分配经田，制定俸禄标准，就可轻而易举地办妥了。”从材料意思上看，孟子的主张主要解决“田界”即土地问题，并没有涉及到 “轻徭薄赋”、“均贫富”、“贵民轻君”等问题。故排除A、B、D三项，故选C项。 答案　C 考情分析　“百家争鸣”部分内容的考查，集中在诸子百家中代表性的学派，如道家、法家、儒家的思想主张方面，其中儒家思想的发展是考查的重点。在今后的复习中，应侧