2—1儒学孝道的三问题(崔大华8月22日讲话).docVIP

儒学孝道的三个问题（学习笔记） 于儒文 2010年元旦参加河南省儒学文化促进会活动以来，以中华孝道文化为主旨，研读儒学文化经典，聆听崔大华、辛世俊等学者专家报告，拜读同仁大作，对儒家孝道有所感悟，就《儒家孝道的三个问题》以学习笔记的形式整理出来，以期共享并就教于诸位同志。 所谓儒学的“孝道”，就是儒家孝的思想观念和生活实践。 一、孝的基本义涵 （一）孝的三项义涵 1、狭义(本义)的孝：善父母的行为。“善父母为孝” （《尔雅·释义》）孝源于子女与父母之间的血缘亲情关系。孝讲的是子女要善事父母。孔子说，孝就是子女对父母“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。” 《论语·为政》）强调按照礼仪、礼制来对待父母的生养、死葬、祭祀。曾子云：“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。” （《礼记·祭义》）“孝子之事亲也有三道焉：生则养，没则丧，丧毕则祭；养则观其顺，丧则观其哀，祭则观其敬而时也。尽此三者，孝子之行也。” （《礼记·祭统》）要求对父母要孝顺、尊敬，不使父母受辱。 2、广义（泛化）的孝：一切道德的行为。曾子曰：“居处不庄非孝也，事君不忠非孝也，莅官不敬非孝也，朋友不信非孝也，战陈无勇非孝也——五者不遂，灾及于亲，敢不敬乎？”（《礼记·祭义》）曾子把孝行扩大到居处庄、事君忠、莅官敬、朋友信、战阵勇。“五者不遂，灾及父母”，所以必须孝敬。“子曰：身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。” （《孝经·开宗明义》）孝首先要爱护自己的身体，要“立身行道”，以显父母、孝要贯穿事亲、事君、立身的全过程。 3、特殊义涵的孝：生物性行为跃变为道德行为。孟子：“不孝有三，无后为大。” （《孟子·离娄故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。 2