中日竹文化比较.pptVIP

* —— 苏轼 不可居无竹 宁可食无肉 中 国 竹 文 化 ? 白居易在《养竹记》中总结竹的品性“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”，将之比作贤人君子。 ?竹子与精神文化 在我国源远流长的文化史上松、竹、梅被誉为“岁寒三友”。而梅、兰、竹菊被称为“四君子”。竹子均并列其中，竹子因青翠挺拔、奇姿出众，凌霜傲雪，四时长茂受到了人们的称颂。 竹茎中空代表谦虚，竹节分明代表气节，由竹的不畏严寒联想到人的坚贞不屈的人格品质，由竹的清风瘦骨联想到一种“超然脱俗”的人生境界。 竹子的坚韧挺拔代表了中国人的精神气节，深植于人们的脑海，成为中华民族性的一种象征。 玉碎不改白，竹焚不毁节。 ——杜甫 咬定青山不放松,立足原在破岩中， 千磨万击还坚韧,任尔东西南北风。 ——郑板桥 日 本 竹 文 化 万物有灵是他们认识世界、理解世界的独特观念。对于神灵的恭敬, 是顺其自然, 融合于自然的表现方式。 早在史前以前, 据说，天照大神曾经躲进天之岩戸不出来。天鈿女命取天之香具山的笹叶起舞, 将天照大神从天之岩戸中引出来。 早在日本平安时代（794-1192年）时期，日本就流行着一个名叫“竹取物语”的故事，竹子富有神秘色彩的空洞能诞生美丽的女子，能产生黄金。竹子自古以来被人们如同树木一样视为清洁而神圣之物，被广泛使用于日常生活之中。 日本的神社入口处都有一洗手处，那里放置的勺子有用竹子做的，也有用原木做的，洁净的竹子或是原木与神社庄严的气氛最为吻合。祭祀中央十字形地支起两根被称作是“御神木”的带叶子的青竹竿，仪式就围着“御神木”进行。 *