现代和谐视阈下的传统道德伦理.txt.doc

— 123 — 现代和谐视阈下的传统道德伦理 蒋晓雷 （商丘职业技术学院，河南商丘，476100） 二十一世纪的人类社会是纷繁复杂的，政治、经济、文化、 生活等各个领域都处在新与旧的碰撞、彼与此的磨擦、长与短 的较量之中，而在这种种复杂现象中如何冲开迷雾，找到人生 正确的方向，就成了摆在我们面前的一个严峻问题。 一、国学中的文化精髓对现代德育教育的意义 中国改革开放在继续深入，各项事业都进入攻坚阶段，试 验进入“深水区”。如何面对激烈的市场竞争，如何在现代科 学技术和教育国际化全面改革与创新发展的新态势下，特别 是知识经济的到来，人才资源已成为最重要的资源，教育人、 培养人、塑造人、开发人越来越成为社会焦点，终身教育、终生 学习成为世界主流的当今社会，思想道德教育担当着推进教 育事业改革发展和形成学习型社会的重任。 （一）汲取传统文化智慧，以独善其身 国学管理伴随着中国经济强劲增长而翘然勃兴，融儒、法、 道、易、佛、禅、兵家谋略及传统治国方略于一体。博大精深的 中国国学，将为中国的经济持续腾飞提供文化和智力支持，同 时，其中的传统伦理道德思想作为中国传统文化的核心精髓， 必将影响当代青少年一代的成长成才。时下，国学的热潮正 涌动于媒体鲜亮的版面，大学的讲堂，甚至小学和幼儿园的 “诵经”当中，顶级名校如清华、北大、复旦及中山等高等学府 都开设了自己的国学速成课程；而一些小学也翻出了尘封已 久的《三字经》、《弟子规》、《朱子家训》之类的启蒙学读物，在 全球化声浪甚嚣尘上的今天大声诵读起来。从本国固有文化 汲取智慧，列举有益于青少年的章节、片段、名句，对建立适合 我国国情的共产主义道德、培养合格的接班人，为中国的经济 快速发展培育优良的社会道德氛围、为整个民族国家寻找一 条植根于本土历史文化的现代化之路。 中华文明源远流长，而对中华民族影响最深远的则莫过 于孔孟的儒家思想。儒家思想的具体体现是流传几千年的《四 书五经》，而其中的“四书”又被儒家奉为“圣经”。青年人从国 学中汲取精华，以独善其身。从对中国古代伦理观、人生观的 极佳总结中，从蕴含了先哲对生命的价值的体验与反思中去 细细地品读。 （二）用丰富的传统道德伦理，引领青年道德理想 中国是世界文明发达的国家之一，有着悠久的历史和灿 烂的文化。在我国传统的思想文化中，伦理道德思想占有非 常重要的地位。道德作为伦理学的研究对象，是一种社会意 识形态，是一定社会调整人们之间以及个人与社会之间的关 系的行为规范的总和。道德的特点是依靠社会舆论和教育的 力量，使人们逐渐形成一定的信念、习惯、传统而发生作用。在 中国思想史上，“道”是指人们的道路，上升到哲学范畴时，是 指事物运动变化所必须遵循的普通规律或万物的本体。其中， 指整个宇宙或自然界运动规律的称“天道”；指社会运动规律 的称“人道”。“人道”既然是社会运动的规律，自然也是人的 行为的基本准则。在我国思想史上，尽管也有讲“道”，这里仅 指“人道”而不及“天道”，但大多数人认为“天道”与“人道”是 合一的、一致的。所以“道”在伦理学的意义上，通常也就是指 人们行为的基本准则。“德”与“得”意思相近，指主体的人对 “道”的获得。由于“道”是事物运动的规律，获得了它，自能妥 善地待人接物。因此，“德”具有办事得宜的意思。同时，“德” 既然是主体对“道”的把握，那么，“德”自然也就是指个人的品 质、品德。“道”、“德”两个字在先秦的著作中已开始连用，以 后便成为伦理学上的基本范畴，虽然各家所指的内容不尽相 同，侧重点也不一样，但大体上都不出当今所说“道德”的范畴。 中国古代伦理道德思想具有丰富的内容和自己的特色， 总体归纳起来有以下五个方面：一是人性问题。其中包括对 人的本性是善是恶的探讨，以及人性是否先天地具有等级差 别的争论。人性问题，在我国传统的伦理道德思想中，被认为 是确立道德准则、道德教育和修养方法的出发点，对此，各家 各派几乎都提出了自己的看法；二是道德起源和道德本质问 题。其中包括：有人认为道德本于“天意”或“天命”的，有人认 为是以人间关系为基础的；有人认为道德只在一定的社会历 史阶段才存在的；有的从人们物质生活状况来解释道德行为； 有的人则认为道德是超越物质生活之上的，等等；三是道德标 准和行为规范问题。道德标准和行为规范中，有一类只适用 于一些特定的社会、家庭与个人的关系；另一类则是适用于一 切人与人的关系，如仁义、礼智、礼仪、廉耻等等。对于后一类 ［摘 要］ 博大精深的中国国学，将为中国的经济持续腾飞提供文化和智力支持，同时，其中的传统伦理道德思想作为 中国传统文化的核心精髓，必将影响当代青少年一代的成长成才。中华文明源远流长，而对中华民族影响最深远的则 莫过于孔孟的儒家思想了。青年人从国学中汲取精华，以独善其身。从对中