外国文学重点名词解释.docVIP

奥林匹斯神系 是以宙斯为众神之王的神话系统，因众神居住在希腊最高的奥林匹斯山而得名。其中宙斯是雷电神，神后赫拉是婚姻生育神。波赛冬是海神，哈得斯是冥王，阿波罗是日神，阿耳忒弥斯是月神，阿瑞斯是战神，赫淮斯托斯是火神，雅典娜是智慧之神，阿佛洛狄特是美神。他们组成了一个高度组织化、纪律化的社会，反映了父权制社会时期的生活。 荷马史诗 希腊文学中的两大史诗《伊利亚特》和《奥德修纪》，据说由公元前8世纪的盲诗人荷马所作，故称“荷马史诗”。这两部史诗虽挂在荷马名下，而实属口传文学，应是通过口耳相传的方式，由一代又一代的民间歌吟诗人共同创作的。作为古代史诗的典范之作，荷马史诗是古希腊人集体意识的结晶。荷马史诗的形成过程就是希腊民族精神的建构过程。 《俄狄浦斯王》 古希腊悲剧诗人索福克勒斯的代表作；该剧主要通过俄底浦斯杀父娶母的故事，表现了人的意志和命运的矛盾冲突，因而被称为典型的“命运悲剧”；该剧在艺术上的成就主要体现在精妙的结构上，亚里斯多德将它尊为悲剧的典范。 《埃涅阿斯纪》 《埃涅阿斯纪》是古罗马诗人维吉尔最重要的作品，也是整个罗马文学的顶峰之作。史诗的主题是描述罗马祖先建国的功绩，歌颂罗马的光荣。《埃涅阿斯纪》以荷马史诗为范本，前半部分写漂泊，与《奥德赛》相似；后半部分写战争，与《伊利亚特》雷同。但它又不是对荷马史诗的简单仿作，而是有着鲜明的时代特征和民族特征，是欧洲文学史上第一部文人史诗。 教会文学 欧洲中世纪盛行的为封建教会服务的正统文学，作者多为僧侣，亦称“僧侣文学”。主要内容是普及宗教教义，题材大多取自《圣经》，主要体裁有基督故事、圣徒传、祈祷文、赞美诗、宗教剧、奇迹剧等。一般采用梦幻的形式以及象征、寓意的手法，因而存在着公式化、概念化的缺点。 骑士传奇 骑士传奇采用荒诞不经的冒险故事形式，赞美“忠君、护教、行侠”和效忠贵妇人的骑士精神。按题材的来源不同，可分为古代希腊罗马系统、不列颠系统和拜占廷系统三类，其中以不列颠岛凯尔特亚瑟王及其圆桌骑士的传说最为典型。艺术上，骑士传奇既有荒诞不经、神秘色彩浓厚、歪曲现实的缺陷，也有想像丰富，情节引人，注意人物心理刻画等优点，对后来的浪漫主义文学颇有影响。《特里斯丹和依瑟》是骑士传奇中的名篇。 人文主义 它是文艺复兴运动的指导思想，是新兴资产阶级反封建反教会的思想武器。人文主义思想提倡以人为本，以对抗中世纪神学以神为本的思想。 它的基本内容是以人性反神性，用人权反神权，用人智反神智，用个性解放反禁欲主义，用理性反蒙昧主义，拥护中央集权，反对封建割据。人文主义反映了资产阶级反封建反教会的要求，体现了一个新时代的时代精神。资产阶级肯定的人，实质上是资产阶级自身。当资产阶级把“人性”“人权”“个性解放”发展到极端的时候，就成为利己主义、自由主义、色情主义。因此，人文主义既有进步性，又有局限性。人文主义思想在人文主义文学中得到充分反映。 十四行诗 又译“商籁体”，是欧洲一种格律严谨的抒情诗体。最初流行于意大利，彼特拉克的创作使其臻于完美，又称“彼特拉克体”，后传到欧洲各国。 流浪汉小说 流浪汉小说是欧洲近代小说的一种模式，产生于十六世纪中叶的西班牙。其基本特征是：从思想倾向上说，小说的主人公大多是无业游民，主要表现了不幸者的消极反抗情绪；从取材方面看，基本上取材现实生活；从结构上看，以主人公的活动为线索来安排各种生活场景。代表作是无名氏的《小癞子》。 大学才子派 16世纪后期，英国出现了一批人文主义剧作家，他们大都受过大学教育，具有人文主义思想，学识渊博，在戏剧创作上颇有创新。主要代表人物有李利、格林、基德和马洛，其中马洛的成就最大。“大学才子派”的创作，为莎士比亚戏剧的出现准备了条件。 福斯塔夫式背景 福斯塔夫是莎士比亚历史剧《亨利四世》中的人物，他是王子放浪形骸的酒友，既吹牛撒谎又幽默乐观，既无道德荣誉观念又无坏心，是莎翁笔下最成功的喜剧形象。作品通过描写他的生活背景，写出了“五光十色的平民社会”，是谓 “福斯塔夫式背景”。 莎士比亚化 “莎士比亚化”是马克思、恩格斯针对戏剧创作中存在的“把个人变成时代精神的单纯的传声筒”的缺点而提出的创作原则。所谓“莎士比亚化”，就是要求作家像莎士比亚那样，善于从生活真实出发，展示广阔的社会背景，给作品中的人物和事件提供富有时代特点的典型环境；作品的情节应该生动、丰富，人物应该有鲜明个性，同时具有典型意义；作品中现实主义的刻划和浪漫主义的氛围要巧妙结合；语言要丰富，且富有表现力；作家的倾向要在情节和人物的描述中隐蔽而自然地流露出来。? 古典主义 又称“新古典主义”，产生于17世纪初的法国，后扩展到欧洲各国，影响一直持续到19世纪初。古典主义文学思潮是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物，笛卡尔的唯理主义为古典主义提供了哲学基础。该文学思潮的主要特