姜苏容技师学院八德教育“认识忠文化”总结.ppt

社会活动方面，他兴修水利，办养老院、育婴堂、残废院，建剧场、公园…… 由于他的努力，在上个世纪20年代，南通一跃成为“全国模范县”。南通，也由此成为清华大学吴良镛教授所提出的“中国近代第一城”。 张謇说:“天之生人也，与草木无异。若遗留一二有用事业，与草木同生，即不与草木同腐。鄙人正本此意，做一分便是一分，做一寸便是一寸。”这正是他一生的真实写照。 3、君臣有义、夫义妇忠、父子有亲、母慈子孝 ——集体、家庭成员之间的彼此忠诚 介子推出生在春秋晋国，由于宫廷斗争，太子申生被逼自杀，重耳与夷吾分别出逃。晋献公死后，晋国大乱。夷吾借秦兵归国，自立为君，并派人追杀重耳。 重耳等人到曹国避难，遭到曹国设计迫害。介子推千方百计帮助重耳虎口脱险，重耳一干人落荒而逃。重耳颠沛流离中已近于崩溃，生命危急关头，介子推为救重耳割股奉君。之后重耳等人流亡到齐国，在齐国帮助下，重耳终回晋国。 当晋文公大肆封赏，却遗漏掉了介子推。当想到介子推之后，介子推早已和母亲隐居在介休绵山之中。晋文公亲自带人进山寻找介子推，放火逼母子下山，反将介子推烧死于山中。晋文公深为愧疚、痛惜不 已，后将介子推葬于绵山，并改绵山为介 山。由于是放火烧山导致了介子推的死亡，晋文公将这一天日定为寒食节，举国禁火，世世代代纪念介子推。寒食节就是清明节的前一天，就是这样的一个由来。 介子推对晋文公确实有仁有义，这是忠诚的体现。那么，在一个家庭当中，家庭成员的彼此忠诚是不是也是必须的呢？答案当然是肯定的。 《麦琪的礼物》是美国著名文学家欧·亨利写的一篇短篇小说，圣诞节前一天，德拉为了给丈夫心爱的金表配上一副精巧的表链，忍痛卖掉自己一头美丽的头发。丈夫吉姆非常喜爱妻子那“美丽的头发披散在身上，像一股褐色的小瀑布，奔泻闪亮”，美丽的褐发，他深知爱妻为了装扮头发对百老汇路上一家商店橱窗里陈列的玳瑁发梳渴望已久。于是忍痛卖掉了三代祖传的金表。 德拉的美发和吉姆的金表，是这个贫穷家庭中唯一引为自豪的珍贵财产。为了对爱人表示深挚的爱，他们在圣诞之夜失去了这两件最珍贵的财产，换来了已无金表与之匹配的表链和已无美发借之装扮的发梳。尽管珍贵的礼物都变成了无用的东西，而他们却拥有比任何实物都宝贵的东西——爱与忠诚。 在中国的家庭文化中，国外的罗密欧与朱丽叶，中国的梁山伯与祝英台，孔雀东南飞的焦仲卿与刘兰芝，都在表达同样的思想——爱与忠诚。其实，不谈人类了，动物界也有忠贞不渝的爱情。 鹤冢 公案：鹤冢 在扬州大明寺的西园，康熙御碑亭东侧有一块依墙而筑的石碑，碑上嵌着“鹤塚”二字。旁边的一块石碑上的碑文介绍到：清光绪十九年（1983），时任寺院住持的星悟和尚，在平山堂前的鹤池里，饲养了一对白鹤，后来雌鹤因足疾而疫。自此雄鹤昼夜哀鸣，绝粒断食而死。星悟和尚感其情，葬鹤于此，并立碑文，警戒世人“世人不义，愧对禽也。” 家庭生活中的忠诚，不光指夫妻之间，还体现在父子有亲、母慈子孝上。 如皋岸佛园中李母的简介 李王岸佛与李小枫、李昌钰在一起 李王岸佛1898年7月13日年出生于南通如皋，上过女中，写得一手好文章。丈夫是个盐富，拥有如皋近一半的土地，1949年1月因赴台和家人共度春节遭遇海难。家道从此败落，只留下寡母李王岸佛和13个孩子。李王岸佛独自一人承担起抚养13个子女的生活重担。她在生活上含辛茹苦，省吃俭用，但对子女教育，始终坚持“刻苦、坚强、善良”的教育，鼓励子女在逆境中成才。 李昌钰在台北上学期间，因为学校不允许赤脚进校，她只得东省西省给孩子买了双鞋。李昌钰深知母亲买鞋不易，来来去去走很远的路都是赤脚。进校门把鞋穿上，放学时，到校门口又把鞋脱下，手拎着走回家。她用百折不挠的毅力，感天动地的母爱 ，把13个子女培养成人，个个子女都享有博士学位，且事业有成 。 学成后的李昌钰是个技术人才，当初他不想陷入官场，拒绝了当警政厅厅长的职务，州长只得给她母亲打电话。妈妈李王岸佛说，在美国历史上，从来没有一个有色人种坐到警政厅厅长的位置，你应该给华人争口气，你做厅长不是为你自己，是为未来的华人做的，要为中国人打开一条道路。李昌钰先后跟随6任州长做警政厅厅长，而每次随着州长的离职，他就要求离开，历届新州长则每每都是挽留无效之后，给李母打电话“下命令”继续挽留。 李昌钰博士曾经动情地说：“在这个世界上，我最敬佩的人，是我母亲。”李王玉佛说：待人要好，做事要专心，少说话、多做事。生活的快乐在于奉献，一个人