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为什么“朝朝暮暮”？ 没有任何制度有可能建立在爱之上。 ――尼采[1] 一 在当下的城里人，特别是受过一些教育的人看来，结婚基本是、并因此也应当是男女双方之间个人感情上的事。男女相爱了，然后就结婚了；似乎是，基于性的爱情引发了个体的结合，也就引出了作为制度的婚姻。他们又从此反推，婚姻制度也就应当以爱情为基础。[2]没有爱情的婚姻是不道德的婚姻，[3]这句恩格斯的话，往往成为论战者的一个屡试不爽的武器。 理想状态的婚姻当然是感情、性和婚姻的统一，这是许多爱恋中的男女的梦寐以求。但是，如果要睁眼看一看，就可以发现，爱情和婚姻在现实生活中似乎总是不能统一。最极端但仍然流行的表述就是“婚姻是爱情的坟墓”，两者简直是不共戴天了。 而且，认真想一下，就会发现，如果纯粹是两个人之间的私事，那么无论是感情还是性都根本无需婚姻这种法律的或习俗的制度认可。如果仅仅是情感，无论婚前的“求之不得，辗转反侧”还是婚后的“恨不相逢未嫁时”，都无人谴责；相反，倒是常常得到人们的同情、欣赏甚至是赞美。这些古诗的流传，而没有被“封建社会”封杀就是一个明证。即使是性，无论是婚前性还是婚外性，在任何社会都不少见，以致于大观园里“大约只有两个石头狮子是干净的”。当然，婚姻外的性活动，往往会受到社会的谴责、干预和压制，但主要是因为这些性行为可能殃及或波及他人（经济学上称之为“外在性”），例如“始乱终弃”，例如“夫妻