汉字文化解说.ppt

隻 取 孚 玨 祭 明 秉 舞 殳 鬥 4.形声字 形声字由形旁和声旁组成。形旁的选择反映了先民日常生活、认识水平和思想观念。声旁大都为象形字，这些象形字与人类生活密切，使用频率高。 口：吹、呼、喊、叫、哭…… 贝：货、贷、财、贵、赏、赐、贡…… 木：李、材、杨、槐、柳…… 虫：蛇、蛟、蛾、虹…… （二） 字形承载的汉文化 （二）字形承载的汉文化 凡解释一字即是作一部文化史。 ——陈寅恪 字形承载的汉文化 A.汉字与传统思想观念 B.汉字与饮食文化 A.汉字与传统思想观念 封建等级制度 君贵民轻 男尊女卑 敬畏天命与辩证哲学 1.君贵民轻 “溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。” 君权神授，君王是天下的统治者，享有至高无上的权利，对一切人都可以生杀予夺。这些观念也融入了汉字“活化石”。 王 甲骨文，字形像宽刃巨斧——钺。 造字本义：最大的战斧。 钺，中国古代武器及礼器的一种，为一长柄斧头，重量也较斧更大。早在新石器时代良渚文化遗址中，已发现玉制的钺，在当时具有神圣的象征作用。后因形制沉重，灵活不足，终退为仪仗用途，常作为持有者权力的表现之用。 ①本义：最高统治者 wáng。 王，天下所归往也。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也；而参通之者，王也。”——《说文解字》 溥天之下，莫非王土。——《诗 ? 小雅 ? 北土》 ②动词：统治 wàng。义项只见于古文（王天下） 行仁政而王，莫之能御也。——《孟子 ? 公孙丑上》 沛公为汉王，王巴、蜀。——《史记 ? 留侯世家》 ③名词：某一领域中能力最强者 wáng。 蜂王、花王、蛇王、蚁王、歌王、拳王等 君 君，尊也。从尹，发号，故从口。——《说文解字》 尹，治也……握事者也。——《说文解字》 君之宗之。——《诗 ? 大雅 ? 公刘》 君子博学。——《荀子 ? 劝学》 帝 《說文解字》：帝，諦也。王天下之號也。从丄朿聲。 在以竹木为武器的原始部落时代，带刃的武器“帝”威力无比，所向无敌。使用带刃的木制武器的首领叫“帝”。 2.男尊女卑 男女之别，男尊女卑，故以男为贵。 ——《列子·天瑞》 男尊女卑的观念并不是从一开始就有的。 在母系氏族社会，女性地位很高。古人相信“感天而生子”，世系按母系传承，子女从母姓，再加上生殖崇拜，女性成为社会的核心，享有崇高的社会地位。姓氏的起源确是以女性为始源的。如“娲”，“姓”等。 到了父系氏族社会，女性渐渐丧失了尊贵的地位，地位变得低下，而这样的地位竟持续了千年。 婚 字形：昏+女=婚 婚，妇家也。《礼》：娶妇以昏时，妇人阴也，故曰婚。从女，从昏，昏亦声。——《説文解字》 婚者，昏时行礼，故曰婚。——《白虎通 ? 嫁娶》 士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。必以昏者，阳往而阴来，日入三商为昏。——郑玄 那为何要选择在黄昏时分行礼呢？ 这和古时候的“抢婚”婚俗息息相关。 在氏族社会里，部落内部禁止通婚，造成了許多成年男子去其他部落强抢女子为妻，这就是“抢婚”。张舜徽《约注》中有：“古娶妇必以昏时者，当缘上世有劫掠妇女之风，必乘夜昏人定时取之，以避寇犯也。”可见，“婚”字在深层面上反映着古代妇女已失去崇高地位，成为男性的附属。 祖 字形：示+且=祖 “我们现在写的‘祖’，古代没有‘示’字边，商周古文都写作‘且’，就是一根男性阳具图像。”——《汉字书法之美》 “示”部、“且”部释义。 生殖崇拜，重男性。 奴 奴=手+女，表示俘获或抢劫女子，并加以役使。 《周禮》曰：“其奴，男子入于辠隸，女子入于舂藁。” 《周礼》上说，那些成为奴隶的，男的交给负责差役的官员，女的交给负责舂米炊煮和种菜采集的官 员。 中国的姓氏名字也反映了男尊女卑观念。 姓氏：母系社会发展到父系社会，子孙繁衍更多，各自独立后，以“氏”来区别分支。因此，“氏”是父系氏族社会的产物。先秦时男称氏，女称姓。女性无权参加社会活动，主要作为传宗接代的工具而存在，为了不让同姓结婚，女子只能称“姓”。 名字：男子有名有字，如孔子，名丘，字仲尼。名一般用于长辈对自己的称呼，字用于平辈间的称呼。女性虽有名有字，但几乎不为外人所知。先秦女子未嫁时，按排行加姓，如：孟姜女，姓姜，排行老大。出嫁后在母姓后加丈夫的国号、谥号或