人的全面发展与人类德理想--兼论21世纪德育的改革与创新.docVIP

人的全面发展与人类道德理想－－兼论21世纪德育的改革与创新 ???? ??? 江泽民同志在纪念建党80周年重要讲话中指出：“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。我们要在发展社会主义社会物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展。”（江泽民：《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》）江泽民同志的这一论断，为开创我国21世纪的学校德育工作指明了方向，提出了任务。 ??? 一、德育要努力张扬人追求崇高的天性 ??? 追求崇高，是人的天性；而崇尚至善至美的理想人格，则是人类道德理想与审美理想的最完美统一。因此，德育应从张扬人追求崇高的天性出发，去推进人的全面发展。 ??? 我们知道，道德理想是人们行为的最高标准的集中体现，也就是道德上的理想人格，即一定的道德理想、道德原则、道德规范的人格化。它是指道德上的完美典型，是一定的道德理想、道德原则和道德规范集中地体现在一定的具体的人的身上，这种人也称之为理想人物。道德理想有两方面的涵义：一方面，是指一定的道德原则和道德规范的概括与结晶，或者是一定的道德原则和道德规范的结合与融合；另一方面，是指由于这种概括与结晶或者结合与融合，往往体现在一定社会和一定阶级的理想人物身上，体现在这种人物的高尚道德品质中，因此，人们又往往把这种道德上的完美典型或道德品质的样板看作是道德理想。道德理想的这两个方面的涵义是统一的。因为理想的道德原则和道德规范，总是最好的道德理想和道德行为的结晶，并表现为完美的道德品质；而道德上的完美典型或道德品质的样板，又一定是这种理想的道德原则和道德规范的集中表现。在任何社会中，都可以通过道德教育和道德修养，使一定的社会成员达到或者接近某一阶级或某一社会的道德理想。所谓审美理想，是指体现人们关于至善至美的生活和至善至美的人的观念的那种完整的、具体感性的形象。它是在一定的历史条件下，在社会实践的基础上形成的，并随着社会发展而变化。在社会主义社会，关于审美理想的观念，同培养新人??精神丰富、道德纯洁和身体健美的人是不可分的。审美价值在人们的社会生活和人类社会历史中有着重大的作用，它可以振奋人心，激励人的崇高感情，扩大人处世态度的境界。由此可见，审美和伦理都体现着人与现实的相互关系：伦理以对善与恶、正义与非正义等等的道德评价的形式来表现一个人、一群人的行为以及他们的行动；审美是客观社会关系（包括对自然力和自然现象的掌握）的某些方面的实体的感性的体现，这些社会关系方面促进或者妨碍着个体的和谐发展，促进或妨碍着个体为创造美、实现崇高和英雄行为、同丑恶和卑鄙作斗争的自由的创造性活动。 ??? 有人说，最好的教育是提升人对善的向往和对美的追求。这话很有道理。1972年，联合国教科文组织国际教育发展委员会在提交给联合国的报告《LEARNING TO BE: The World of Education Today and Tomorrow》中曾指出：“如果人类心理有什么固定特点的话，那么最突出的特点也许就是：人要排除令人苦恼的矛盾；他不能容忍过度的紧张；他努力追求理智上的融贯性；他所寻求的快乐不是机械地满足欲望，而是具体地实现他的潜能和认为他自己和他的命运是协调一致的想法??总之，把自己视为一个完善的人。”（联合国教科文组织国际教育发展委员会编著、华东师范大学比较教育研究所译：《学会生存??教育世界的今天和明天》教育科学出版社1996。第193页）事实上，人类对于道德理想和审美理想的最完美统一的渴望，正是人追求崇高、向往完善的天性使然。联合国教科文组织国际教育发展委员会主席埃德加?富尔在呈送该报告的函中指出：“人类发展的目的在于使人日臻完善；使他的人格丰富多彩，表达方式复杂多样；使他作为一个人，作为一个家庭和社会的成员，作为一个公民和生产者、技术发明者和有创造性的理想家，来承担各种不同的责任。”“教育的最终目的，即培养完善的人”。（联合国教科文组织国际教育发展委员会编著、华东师范大学比较教育研究所译：《学会生存??教育世界的今天和明天》教育科学出版社1996。第193页）因而，德育要努力张扬人追求崇高的天性??这正是新世纪德育乃至整个教育工作改革与创新的人性基础。 ??? 21世纪我国社会主义现代化建设的宏伟事业给我们开辟了一条到达这一理想境界的道路，为人类追求和实现崇高的理想迈出了具有决定性意义的一步。因为实现人类崇高理想的社会制度是共产主义，而“共产主义只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。共产主义社会，将是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。”（江泽民：《在庆祝中