高二语文劝学12解说.pptxVIP

; 荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国人，著名的思想家、教育家。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。;　　劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。;写出下列红色的字词的拼音 1．木 直 中 绳?? 2.金就砺则利（ ） 3．须 臾 之 所 学? （ ?）? 4.而闻者彰?（?） 5．假 舟 楫 者?（? ） ? 6.君子生非异也?（?）  7.故不积跬步?（?） 8.骐 骥 一 跃?（ ?）? 9.驽马十驾?（?） ;11．功在不舍?? 12．锲而舍之?  13．金石可镂?? 14．用心躁也  15．假舆马者?? 16．登而望矣?  17．虽有槁暴?? 18．蟹六跪而二螯? 日参省乎已 20． 以为轮? 21．靛青蓼蓝?; 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。;　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。;课文分析;　　青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③ ， ④以为轮，其曲中规⑤ 。;① 虽：即使。 ②有：通“又”。 ③槁暴：槁，枯。暴， 通“曝”，晒。 ④挺：直。;　　故木受绳①则直，金②就③砺④则利。;演示文稿 后 等; 　君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。;;　　 吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③ ；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤ 。;　　假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。;学习 作用;　　积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。;　　故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。;　　锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂② 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用③心一也。蟹六跪④而二螯⑤ ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑥也。;学习的 方法、 态度;劝;砺;绝;而;;虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。;绝;强;假;望;闻;;; 焉;而 君将哀而生之乎? 连词：并列关系 不译 知明而行无过矣 潭西南而望. 连词：修饰关系 地 吾尝终日而思矣 舟已行矣，而剑不行. 连词：转折关系 却 可是 假舆马者，非利足也，而致千里 一鼓作气，再而衰，三而竭 .连词：顺接关系 不译 积善成德，而神明自得圣心备矣;;学习应取的方法和态度 ;　　运用大量的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。;;词类活用;古今异义词： ;（字词句梳理） （一）文言文字词。 1、通假字（例） 虽有槁暴，不复挺者：“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，晒干。 则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。 车柔使之然也：“ ”通“ ”，火烤。 君子生非异也：“生”通“性”，天赋，资质。 2、古今异义（例） 古今异义字 古义