第一《政治学概论》之阶级与国家摘要.ppt

第一章 阶级与国家 教学目的与要求： 第一章 阶级与国家第一节 阶级与国家的起源 一、阶级产生与国家起源 1、氏族公社与原始民主 马克思主义认为，国家不是从来就有的。在国家产生之前，人类社会制度和社会组织形式是原始氏族公社。 恩格斯指出：一定历史时代的社会制度，受到两种生产的制约，即“劳动的发展阶段”和“家庭的发展阶段”（《马恩选集》P2/4/1995版）。前者指生产方式，后者指婚姻家庭关系。 从“劳动的发展阶段”来看，这个阶段的生产力水平极低，生产工具十分简陋，单个力量难以维持生活与生存，形成了生产资料和生产产品的公有制。 第一章 第一节 从“家庭的发展阶段”来看，联结原始社会人与人之间关系的，主要是血缘纽带，而非经济纽带。人类最古老、最原始的家庭形式是群婚（即整个一群男子和整个一群女子互为所有）。群婚经历了两个发展阶段，最初阶段是“血缘家庭”（它是按辈分来划分成员的，其禁止父母与子女间通婚），其后发展为“普那路亚家庭”（它禁止兄弟姐妹间通婚）。 “普那路亚（同伴）家庭”的出现标志着人类婚姻制度从“内婚制”转向“外婚制”（即禁止一定范围内血缘亲属成员之间通婚的婚姻制度）。 氏族是由普那路亚家庭直接引起的。一个族群内部（兄弟姐妹间）的婚姻禁忌一经确立，该族群就转化为氏族了。 氏族是具有血缘亲属关系、同族内部禁止通婚的人们的集团。它是为生产而直接结合起来的原始社会单位。它是原始公社制度的社会经济单位，也是原始社会的基本的社会组织。各个氏族一般具有共同的名称、共同的宗教信仰和共同的墓地。 按生产发展阶段来说，氏族产生于蒙昧时代中期（鱼为食物并使用火），在高级阶段继续发展起来（弓箭的发明），到野蛮时代的低级阶段（制陶、驯养动物、种植植物）达到了全盛时期。 第一章 第一节 （美）摩尔根：《古代社会》 （1877）（易洛魁人） 恩格斯：《家庭、私有制和国家起源》 氏族制度特征： （1）氏族内部禁止通婚，这是氏族的基本规则，也是维系氏族的纽带。 （2）氏族的管理机构是议事会。（它是一切成年男女平等表达意见的议事机构） （3）氏族成员有互相帮助、互相保护的义务。 原始民主制的特征： （1）原始民主制是原始社会内部共同事务的管理体制。 （2）原始民主制是氏族全体成员享有的民主制度。 （3）原始民主制中的公权力不具有强制性。 第一章 第一节 2、氏族制度的解体与国家的产生 （1）氏族制度的解体 原始社会末期，由于生产力的增长，出现了私有制和阶级，氏族组织也随之解体了。私有制和阶级的形成，是氏族制度解体和国家产生的社会根源。私有制和阶级的产生，即是原始社会三次大分工的结果。 第一次社会大分工是畜牧业和农业的分工 。这次社会大分工产生了三个结果：第一、畜牧业和农业的分工提高了劳动生产率，不同部落都开始有了剩余产品，这就使经常的交换成为可能。第二、由于生产的增长，剩余产品的日益增多，私有制出现了。 第三、父权制代替了母权制和家长制家庭的出现。 第二次社会大分工是手工业和农业的分离。这次社会大分工也产生了三个主要结果：第一、奴隶制的巩固与发展。第二、个体家庭开始成了社会的经济单位，耕地成为私有财产。第三、部落联盟的出现。 第一章 第一节 第三次社会大分工是商业成为独立的部门。恩格斯称之为“有决定意义的重要分工：它创造了一个不从事生产而只从事产品交换的阶级--商人。”（ 《马恩选集》P162/4/1995版）第三次社会大分工产生了两个结果：第一、商品交换的发展和商人阶级的出现，出现了金属铸币：这是非生产者统治生产者和生产的新手段。于是，就产生了金融借贷、利息、高利贷剥削。土地、人成了买卖与抵押的对象。富人与穷人。奴隶的强制性的劳动成了整个社会上层建筑赖以建立的基础。至此，私有制完全代替了公有制，奴隶制终于形成了。第二、由于商业活动、土地的买卖和抵押，人们为谋生而流动，原来的氏族和部落的居民混杂居住，使社会成员成分和社会结构发生了根本改变。 社会结构的深刻变化。氏族制度的局限性日益暴露。特别是自由民与奴隶、富人与穷人的利害冲突日益尖锐化，而氏族制度在这种对立和冲突面前是无能为力的。正如恩格斯所指出的，这时候“氏族制度已经过时了。它被分工及其后果即社会之分裂为阶级所炸毁。它被国家代替了”。（ 《马恩选集》P165/4/1995版） 第一章 第一节 （2）国家的产生 国家的产生，是人类的一项伟大创造。是人类社会从野蛮时代进入到文明时代，即进入到社会分裂为阶级对立的时代的标志。国家正是适应人类发展史上一次出现的私有制、阶级和阶级斗争的需要