古典主义文论分解.ppt

西方文论史 古典主义 古典主义文论综述 君主专制政体，理性主义哲学以及当时文学的特点给古典主义打上了深深的烙印，主要表现在以下三个方面： 1、古典主义在政治上拥护王权，提倡个人利益服从封建国家的整体利益，具有明显的政治倾向。 2、古典主义者崇尚理性。 3、古典主义者推崇古希腊、罗马文学，把它们奉为典范，这是古典主义文艺思潮的基本特征。 代表人物 高乃依（Pierre Corneille,1606-1684） 德莱顿（John Dryden, 1630-1700 ） 布瓦洛（Nicolas Boileau-Despraux,1636-1711） 蒲柏（Alexander Pope,1688-1744） 约翰逊（Samuel Johnson,1709-1784） 伏尔泰（Voltaire，1694-1778） 高乃依（Pierre Corneille,1606-1684） 法国17世纪古典主义悲剧创始人 高乃依“古典主义四部曲”：《熙德》、《贺拉斯》、《西拿》、《波利厄克特》 三篇剧论，阐述悲剧思想：《论戏剧的功用及组成部分》、《论悲剧：兼及按可能性或必然性处理悲剧的方法》、《论三一律，即行动、时间、地点的一致》 该剧取材于西班牙作家卡斯特罗的剧本《熙德的青年时代 》，将男女主人公投入到责任与爱情的剧烈冲突之中。 《熙德》演出后受到观众热烈的欢迎，但由于这个悲喜剧违背了古典主义的三一律，在评论界引起了一场论战。黎塞留授意法兰西学院组织力量抨击此剧，发表《对〈熙德〉的意见书。高乃依在这种压力之下沉默了几年，终于改变了创作倾向。他随后发表的3部悲剧，严守三一律的原则。1647年 ，高乃依入选法兰西学院院士 。1652年他回到卢昂，整整7年放弃戏剧创作，此后也没什么成就，1674年写出最后一个剧本《苏雷纳》后退出了戏剧界，晚境凄凉。 高乃依（Pierre Corneille,1606-1684） 一、悲剧题材 受笛卡尔理性和情感二元论的影响，高乃依悲剧的基础是在理性与情感的冲突中，理性对情感的胜利。 悲剧的题材是可以虚构的，但这种虚构必须有某种可能性，因此才会有可信性。 修正了亚里士多德以人物的地位的贵贱高低区分悲剧与喜剧的原则，而以题材本身对悲剧与喜剧进行了区分。（例如，国王的爱情越轨，只能是喜剧题材） 高乃依（Pierre Corneille,1606-1684） 二、悲剧性格 他认为，亚里士多德关于悲剧的性格的观点，需要在新的时期作出自己的解释 关于戏剧性格应有的四个特点：“善良 ”、“适合” 、“相似” 、“一致 ” 关于戏剧性格应有的四个特点 ① “善良” 高乃依：戏剧作品中的人物无论好坏都要限制在一定的品格基调之上，即使写坏人干坏事，也要尽量让他具有某些品德水准，某些吸引人的魅力。 “适合” 所谓戏剧人物的适合，戏剧诗人“必须考虑他所描写的人物的年龄、地位、出身、职业和国籍。这是指人物对于他的身份和环境的适合，对于他的社会关系的适合。 在创作实践上，也就是要求塑造人物性格应当具有充分而适当的客观依据。他批评贺拉斯说：“他把青年写成浪子，把老人写成财迷。矛盾的事情每天经常发生并不令人惊奇，但是一个人的行动却不应当与旁人相同，尽管他的感情和习惯对于旁人却常常更为适合。恋爱是青年的本能，而不是老年人的本能。但这却不能禁止一个老年人陷入情网。我们面前这样的例子是够多的了”。这就从一般限定之中看到了特殊变异，从类型常规中寻得了个人差别。 “相似” 这主要是指已有人物的再现。不管这些人物是历史上“已有”的还是以往文艺作品中“已有”的，戏剧家都应力求使现在再现的人物与广大观众心目中对该人物的大体印象相似。 高乃依反对向传统人物的基本形象挑战，哪怕是神话、寓言、传说中的人物。因为他们虽然未必真的出现于生活之中，但却确确实实已经是人们心目中的一种客观存在，反其道而行之，“一定会受到人们的嘲笑”。与上述“适合”的要求相比，这个“相似”的要求显然是针对着不同的题材范畴和人物范畴的。 “一致” 性格的一致问题主要就一剧前后而言。高乃依认为有两种正常的不一致会出现在戏剧之中，第一种是“当我们描写性格轻浮善变的人物时，这种不一致是可能存在的”；第二种是表现具有内在一致性的人物的外在不一致，而这种不一致又是“根据情况的需要”，必不可免。 内外都不一致，塑造出来的戏剧人物不是一个可信的、有自身逻辑的生命体；内外都一致，则是一个对戏剧艺术来说过于简单直露的人物，也不符合生活中绝大多数人物的实际；外在的一致性包藏着内在的不一致，大半是初学写作的稚嫩之作；唯有相对稳定的本质呈现为斑烂多姿的现象，随顺各种环境而未失本体，飘荡于剧情的弯曲河道间而未被弯曲河道吞没消蚀，几度面目全非而又万变不离其宗，才是合格的戏剧性格。 高乃依举出了自