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加强政德修养，保持党的先进性和纯洁性（中） 梅敬忠 中共中央党校教授 二、总结吸取古代官德修养的历史经验 下面我们讲第二个题目，叫总结吸取古代官德修养的历史经验。就在我们加强政德修养的时候，保持党的先进性和纯洁性，要注意总结吸取古代官德修养历史的经验。 （一）总结吸取古代官德修养的历史经验的意义 刚才我们说过了，就在公务员培养里面专门有个内容叫古代官德。我们在一些党校的培训课堂上，也经常听到中国古代官德修养这么一个课程。习近平同志在中央党校的两次讲话里面，一次说要读书，尤其是2011年的时候，说领导干部要学点历史。在这篇讲话里面，习近平就谈到领导干部要学习历史，要学习中国历史，要了解和懂得自古以来中国人民创造的灿烂历史文化，要继承中华民族在漫长历史发展进程中形成的优良的传统。继承这个传统就要从中吸取思想精华，结合新的实践不断地发扬光大，这是原则。因为中国历史是中国民族中华民族坚持不懈的创业史和发展史，蕴含着十分丰富的治国理政的历史经验和宝贵的思想文化遗产。治国理政，所以我们学历史，学本土化的东西，也可以把它从治国理政这个角度加以挖掘。 习近平同志还说，说中国古代这种历史的宝贵的思想文化遗产，其中许多涉及国家、社会、民族以及个人。把个人放进去了，什么呢？成与败，兴与衰，安与危，正与邪，荣与辱，义与利，廉与贪等方面的经验与教训。所以，要善于借鉴历史上治理国家和社会的各种有益经验，学习中华民族优秀的传统文化和高尚的精神追求，从中获得精神鼓舞，深化境界，陶冶道德情操，完善优良品格，培养浩然正气。做到自重、自省、自警、自励，认真践行全心全意为人们服务的根本宗旨，经受住“四个考验”，防止“四个危险”，为党和人民的事业不断做出自己的贡献。这是习近平一篇讲话内容的精华。 这里面就谈到了，我们在学习中国古代历史的时候，要从里面吸取经验，吸取教训，尤其在治国理政方面，这当然就和官员的品格，官员的宗旨，还有官员的“四个考验”、“四个危险”都有联系。我们如何为党和人民事业不断做出自己的贡献呢？那么认识我们的历史，继承我们古代的这种官德的一些好的传统，应该是一个很好的路径。 （二）把握古代官德的四个角度 儒家是讲内圣外王之学，儒家的《礼记?大学》里面有三纲领、八条目。比如三纲领明明德、亲民、止于治善。尤其是八条目，格、致、诚、正、修、齐、治、平，就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。前五个我们说是内圣之功，内在的修养。官员可以说加强官德、政德修养，就是内圣之工夫。修身完了以后要齐家、治国、平天下，就是外王之功。所以，我们可以从这个角度总结四个要点。我们一起来探讨，来把握古代官德的这种核心的思路。 第一个角度就是要修身为本，就是古代对官员个人修养的重视。官员如何重视个人修养，这是第一个。 第二个是齐家为基，就是格致、修身、齐家。齐家就是治理家庭，把家庭治理好，就是对古代对官员家庭美德的重视。所以习近平同志把家庭美德放在干部四德里面是有历史眼光的，古代对官员家庭美德的重视，齐家为基。 第三个思路是治国为要，光对家庭搞的好还不行，因为毕竟是官员，官员是社会公众人物，要治国治政为要，所以古代对官员政治品质的要求。 最后一个是天下为怀，我们说天下情怀也好，天下为怀也好，就是胸怀天下，就不光是你这个地方，我们要掌握全局。天下为怀，就是古代对官员文化胸襟的重视，一种大局意识，一种文化胸襟的重视。 1、修身为本 我们先梳理一点第一个，修身为本。古代对个人修养的重视，一部儒家的经典整个就在谈修身，其实不只是儒家。比方我们看其他的法家，诸子百家很多篇章里面，修身是必不可少的一个内容。那儒家当然是更突出一点了，因为它儒家的意识形态跟官方意识形态，中国古代的政治意识形态是紧密相连的。修身为本，儒家谈修身，在《论语?颜渊》篇里面就说，“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”。所谓政治家，所谓为政，所谓行政，政者什么意思？是正也，行得正，做得正，他把这个连在一块。子帅以正，孰敢不正？官员如果很正直，谁干不正直？《论语?子路》篇也说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。这当然都是一些大家耳熟能详的名言。身正令行，身不正令不行，这都是对中国古代官员的影响力，就是它本身的修养影响来说的，这是儒家讲的这一套规则。 修身为本，古代对官员个人修养的重视里面，还有其他的一些思想家都谈到这个关系。我们今天说的共产党人修养，实际上讲的是核心价值观的认同和文化的认同。共产党人修养，修养干嘛呢？当然全心全意为人民服务，共产党员，要是官员，那就要全心全意为人民服务，要提高修养，然后把这种修养化为外在的力量来治国理政，所以要强调这个“政”的内涵。明末清初王夫之有个《读通鉴论》，他就说到，“天下所极重者不可窃者有二：天子之位也，是谓治统；圣人之教也，是谓道统。”天下极端重视两个方面的东