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詹姆逊的总体性观念与文化批评阐释 中文摘要 詹姆逊的总体性观念与文化批评阐释 中文摘要 本文从总体性这一传统哲学的基本认识论入手，聚焦于研究著名西方马克思主义理论家詹姆 逊的多元总体性理论，揭示了他对于黑格尔、马克思、萨特、卢卡契和阿尔都塞等人的总体性理 论的吸收和借鉴，阐述了他在总体性理论指导之下作出的关于后现代文化文学现象的分析和判 断，建构和发展起来的文学批评理论，以及对于第三世界文学的评价和定性。本文综合参考和吸 收借鉴了相关学者对于詹姆逊多元总体性理论建构以及文化与文学文本批评实践的深刻解读和 精彩评论，探讨了总体性理论对于詹姆逊形成自己独具一格的理论体系和开展丰富有效的批评实 践活动的重要指导作用和深远意义。 激烈动荡历史文化时代环境使詹姆逊在他那漫长且多产的学术历程当中始终背负着振兴马 克思主义的强烈的历史使命感。资本全球化的势不可挡，科学技术的突飞猛进，后现代文化的强 力冲击，全新的媒体技术和文化形式的出现，这些都对马克思主义的解释能力提出了严峻的挑战。 作为一种具有极强生命力和适应能力的理论，总体性是马克思主义活的灵魂，是其把握客观世界 的基本认识方法，也是其永远保持青春活力的奥秘所在。它给我们作出辩证全面的解释和指导， 使我们有能力适应不断变化的社会历史环境。 黑格尔指出总体对于各个部分的统率地位，总体特征存在于各个部分当中，各个部分综合起 来共同构成总体，并且阐述了否定之否定的辩证法。这些理论观点成为詹姆逊洞察当代变幻莫测 的文化现象，把握其共同本质的绝佳视角，也给予他大胆介入当代理论纷争，关注最新的文化现 象，灵活地吸收和借鉴各家理论的高度自信，以及构建具有多元总体解释能力的理论体系的宏大 愿望。 马克思深刻地揭示了资本主义生产方式的剥削本质，指出了人的异化的根源，既肯定了资本 主义制度相对以往社会制度的历史先进性和存在的必然性，又雄辩地揭露了其违背人的总体性存 在方式。资本主义生产方式在不断深化的分裂和异化当中推动社会生产力的高度发展，将要为人 类进入最终的总体性理想社会做好最充分的物质和精神准备。詹姆逊坚持以生产方式作为理解资 本主义社会文化现象的终极符码，将不同形式的文化逻辑与资本主义不同阶段的生产方式相联 系，以总体性的第三世界文化逻辑作为克服资本主义异化危机的希望所在。 卢卡契强调总体性是马克思主义区别于其它各种理论的本质特征，他将总体性统一在本体 论，目的论和方法论这三个方面，而且指出我们要以总体性视角来看待生产关系，唯有如此才有 可能认识到资本主义社会的暂时性和阶段特征，帮助我们从历史发展的角度来批判资本主义生产 方式，认识到其看似完备的生产关系当中蕴含着彻底变革的可能性。他将无产阶级意识形态视为 绝对精神发展的最高阶段的产物，它的形成对于批判资本主义社会制度有着至关重要的作用。詹 姆逊秉承了卢卡契对于总体性的高度强调，并且以此作为自己解读资本主义文化逻辑的基本立 I 中文摘要 詹姆逊的总体性观念与文化批评阐释 场，他致力于分析一个社会的集体意识形态，并试图通过唤醒革命性的集体意识形态来达到抵制 资本全球化的目的。 萨特以自己的思维活动作为证明自己存在的确凿证据，以此为基础而发展起存在主义。他大 胆地质疑和批判社会当中流传下来的思想观念和文化传统，立志成为一位不抱任何成见的、不受 任何约束的、彻底的个人主义者。他肯定总体性的认识方法，个体不断的自我否定和建构是意义 和价值的来源。萨特的总体性辩证法始终聚焦于具体个人的实践活动，而非抽象静止的社会关系 属性，个人充当了不断自我否定的总体性辩证运动的主体。詹姆逊继承萨特的批判精神和总体性 思想遗产，弘扬他积极介入社会文化政治批评实践的态度。他勇敢地高举马克思主义理论大旗， 宣扬总体性辩证法相对于其它理论思维方式的绝对视域地位，坚持以生产方式总体来阐释社会和 文化现象，在不断地总体化和批判否定当中来保持理论的活力并且无限地接近于真理。 阿尔都塞提出结构总体性概念，指出总体性存在于结构当中，破除人们追寻事物唯一本质的 妄想，进而揭示事物发展过程当中各个组成要素的内在规定性以及相互关系。詹姆逊以阿尔都塞 的结构马克思主义为中介，将语言和总体