2016春高中语文 第六单元《非攻》课件 新人教版选修《先秦诸子选读》.pptVIP

这是什么缘故呢？因为他损害别人的程度更深。如果损害别人的程度更深，他的不仁就更严重，罪过更大。至于妄杀无辜的人，抢夺他的衣裘，夺取其戈剑，他的不义又超过闯入别人牲口棚牵走牛马。这是什么缘故呢？因为他损害别人的程度更深。如果他损人更多，他的不仁就更严重，罪过就更大。对此，天下的君子都懂得谴责他们，认为这样做不义。现在有人大行不义，攻打别人的国家，人们反而不懂得去谴责他，反而跟着加以赞美，称之为义举，这样难道说是懂得义与不与的区别吗？ 非攻（三） 杀一人谓之不义，必有一死罪矣，若以此说往，杀十人十重不义，必有十死罪矣；杀百人百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗後世。若知其不义也，夫奚说书其不义以遗後世哉？ 非攻（三） 殺一人，殺，《說文·殺部》：“戳也，從殳shū殺聲。”謂之不義，必有一死罪矣。一，一重（chóng）。若以此說往，假如按照这种解释类推。若，如果。此说：指“殺一人，必有一死罪”的道理。往，為習慣說法，沒有“去”的意思，類推。殺十人，十重不義，十重，十倍。必有十死罪矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大爲不義，攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。情不知其不義也，情，誠，實在。故書其言以遺後世；所以把