大学之道——内圣外王.docVIP

大学之道——内圣外王 儒家的“道”是大学之道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”（《大学》）这句话告诉我们，大人之学，不是对世间名利的孜孜以求，而是反观自己，经过不断的修行功夫，明了自己的本性，然后，教化天下，使老百姓也能够明了自己的本性，最后都“止于至善”。在这里，“明明德”是对自己心性的管理，是“内圣”的功夫；而“亲民”则是对社会的管理，是“经邦济世”、“经国济民”，是“外王”。孔子的人生经济学也是如此，先经营好自己，然后管理社稷、国家。 ? 内圣——孔子对自己的经营 首先是经营自己，也就是对自己心性的管理，即“明明德”。每个人都有自己的人生追求，孔子也说过：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”（《论语·述而》）。可见孔子并不反对追求财富，但是孔子明白，财富作为结果，是有其原因的，所谓“死生有命，富贵在天”（《论语·颜渊》）。我们投资也好、辛勤劳作也好，只是提供了发财的机缘而已。所以，有的人很容易就发大财，而有的人，无论怎么折腾，总是穷困潦倒。像孔子的弟子子贡，一经营就发财，所以，孔子周游列国的花费，差不多都是子贡赞助的。孔子曾赞扬子贡：“……赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”（《论语·先进》）子贡有胆识，能预知物价的涨落，把握时机赚取利润。其实子贡能够发财，也是因缘俱会而已。事实上，无论古今中外，总是富人少穷人多，为什么呢？我们看看周边的人，总是肯布施的少，贪吝的多