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师德杂谈 　　师德杂谈 　　 　　辽宁省大连市金州新区八里小学 郭红丽 　　 　　孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”这是我们思考师德的基础。人们对德育的认识经过两个阶段，相当一个时期内认为学生发展应“以德为先”，最近权威人士又说“以德为魂”。我们可不讨论哪种说法更合理，而首先要明确德育在人的发展的重要性。由此，我们更应想到师德的重要性。笔者结合自已的经历与思考，结合目前师德的现状，谈一谈师德与师德建设的问题。 　　 　　师德，就是教师的道德，教师的人格及教师为师的情操与境界。师德，是教师从事教师职业的根本。师德问题不解决，那么教师则不可能全身心投入工作，也不会为学生做出奉献和牺牲，不会把学生培养成国家和社会需要的人才，不会使学生为人类和平与文明而不懈奋斗。 　　 　　一些教师仅仅把教师工作当作谋生的职业，借以活己养家，那么他本身不会获得教育带来的幸福，更不会给学生带来幸福。这正是我们一直呼吁加强师德建设的理由。 　　 　　教育要解决培养什么样人的问题。师德，要讨论教师是怎样的人，做什么人的问题。首先是爱教育、爱孩子。我国著名教育家陈鹤琴1914年考取庚子赔款奖学金赴美留学。填报志愿时，他内心产生了矛盾，到底是学医还是学教育呢？学医，是当时许多留学生的志愿。因为学医，一可利国利民，二是毕业后就业容易。在横跨太平洋的油轮上，陈鹤琴问自已：“究竟我的志向是什么？是为个人的生活吗？决不是！是为一家人的生活吗？也决不！我的志向是为人类服务，为国家尽瘁……医生是医病的，我是医人的。我喜欢儿童，儿童也喜欢我，我还是学教育，回去教他们的好。” 　　 　　陈鹤琴60岁时说：“我今年60岁，假如有人问我：你来生愿意干什么？我说：我还愿意做教师。要问：为什么？我说因为我太喜欢孩子。”可以说，爱造就了教育家陈鹤琴。我们要培养合格的人民教师，首先要培养具有爱心的人。这是谁也不会否认的道理。 　　 　　有了爱心，面对学生才会有奉献精神，自我牺牲精神。在偏僻贫穷的山区，有无数为了学生需要坚守教育的最美乡村教师。他们有的一个人守着一所学校和十几个孩子，有的夫妻同守一个学校，艰韧地呵护留守儿童，既当老师又当父母；有的身存残疾，却能满怀自信，克服常人难以想象的困难，教书育人；有的忍受病患，忍受贫穷，在孩子们琅琅书声中终其一生；他们才是最可敬的人。他们的自我牺牲的确是伟大与崇高的。 　　 　　我们更远一点地想到了邓小平的老师汪云松先生。1919年，邓小平成为留法预备学校留学生。当时，汪云松把邓小平找到一边，从自已的积蓄中拿出300元送给他，并对人说：“希贤这娃娃将来定有出息！”这段往事，令我们感到温暖，更想到教育者所应具有的高尚的精神。 　　 　　为学生指出人生发展的方向。毛泽东的老师杨怀中不但有很高的学术造诣，更关注学生的人生梦想，为其指明人生之路。毛泽东在接受美国记者斯诺采访时说：“给我印象最深的老师是杨昌济，……一个道德高尚的人……努力鼓励学生立志做一个公平正直、品德高尚和有益于社会的人。”教育，就是影响。教师的作用，就是以其高远的理想影响学生。 　　 　　尊重学生，也是教师美德之一。1916年冬，北大新生马兆北对学校的一项规定有意见，就写信给当时身为北大校长的蔡元培。蔡元培收到信后，当即回信到：“查德国各大学，本无保证书制度，但因本校是教授治校，要改变制度，必须由教授会议讨论通过。在未决定之前，如先生认为我个人可作保的话，就请到校长办公室找徐宝簧秘书长代为签字盖章。”蔡元培先生此举为我们做出了榜样。 　　 　　教师要养成好学之风，一个民族的生存，依靠文化；一个人成长，需要文化浸润；一个教师要成为有尊严的教师，就要有文化。而有文化，就要养成善于读书的好习惯，孔子学习思考、求索了一辈子，他是一个特别爱学习的人，成语书编三绝，就是孔子读书好学最好的证明。不读书，则学问不深，学问不深，则见识不广，见识不广，则目光短浅，孤陋寡问，如是，何以教。一个教师，家里没有几百本藏书，没有看书的欲望，更无思考的习惯，成天只抱着教材教参、练习册，做一天和尚撞一天钟。这样的教师靠什么教学，靠什么教出国家的栋梁之才？教师不读书，不如回家卖红薯。 　　 　　人的思想，不能也不可能注射。师德，不能也不可能强加。说实在的，人的思想形成是一个复杂的过程。首先，他受环境影响，其次需要进行道德认知，再次是判断选择，还附以体验。如果我们期望以文件或什么标准来成就教师的良好师德，那就近乎妄想。再看一看我们师德建设的现状，你就不会相信文件的力量。不会相信一些人的空洞说教。所以，首先是唤醒教师的道德认知，使教师们自已明白自已应该具有怎样的师德。我认为，应以倡导教师内省为主。《论语》中写道：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”人可贵的是愿自省，能自觉。