第五章 三言二拍.ppt

第五章 三言二拍 冯梦龙的“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）和凌濛初的“二拍”（《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》）”编著年代相近，内容、结构类似，人们常将它们合称为“三言二拍”。是我国古代白话短篇小说中最重要、最具代表性的5部著作，是明代中期以后市民生活的百科全书。 一 作者生平 冯梦龙（1574——1646），长州（今苏州）人，出身于书香门第，为人狂放不羁，一生功名不顺，57岁才补了一名贡生，61岁任福建寿宁知县，4年后归乡。清兵南下时曾参加抗清宣传，后来忧愤而死。他生活在当时商品经济十分活跃的苏州，非常熟悉市民生活，经常行走于烟花巷里，与一班文友吟风弄月，臧否人物，畅谈古今。《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》中部分作品是作者独创，多数作品是作者根据宋元以来在市井坊间流传的故事编纂、润色整理而成。 凌濛初（1580——1644），浙江乌程（今浙江湖州市）人，官至徐州通判。在政治上，凌濛初是一个封建主义的补天派，而为政清廉，有直声，并对晚明社会的极度腐败有较深的愤慨。有诗文集多种并有杂剧、传奇等著作多种。写作“二拍”是凌濛初在屡试不中、绝望于科举仕途之后。四十八岁时，居南京，开始创作“二拍”。崇祯元年（1628）初编《拍案惊奇》刻成；崇祯五年（1632）五十三岁时《二刻拍案惊奇》刻成。 《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》的创作受冯梦龙影响，除少数作品可能来源于话本，多数属于自己的创作。从“二拍”始，我国的白话短篇小说由集体创作，也就是由说话人的世代口耳相传、加工，由此一变而为作家的独立创作，并且达到了较高的水平，这在短篇白话小说发展史上，是一个重要转折。 二 “三言二拍” 婚恋题材的思想价值 （一）“三言”、“二拍”中许多婚恋作品表现了市民们敢于冲破封建礼教所规定的门第、等级观念，敢于冲破“父母之命、媒妁之言”等封建成规，大胆而热烈地追求爱情和婚姻的自由和幸福。 《卖油郎独占花魁》莘瑶琴 秦重 “可惜是市井之辈，若是衣冠子弟，情愿委身于他。 “都是豪华之辈，酒色之徒，只知买笑追欢的乐意，哪有怜香惜玉的真心”， “布衣蔬菜，死而无怨” 《玉堂春落难逢夫》《宋小官团圆破毡笠》 《通闺闼坚心灯火》《李将军错认舅》《莽儿郎惊散新莺燕》 《张溜儿熟布迷魂局》 苏州府吴江县有个商民，复姓欧阳，妈妈是本府崇明县曾氏，生下一女一儿。儿年十六岁，未婚。那女儿二十岁了，虽是小户人家，倒也生得有些姿色，就赘本村陈大郎为婿。家道不贫不富，在门前开小小的一杂货店铺，往来交易，陈大郎和小舅两人管理。 ——《乌将军一饭必酬》 只因夜珠是这大姓的爱女，又且生得美貌伶俐，夫妻两个做了一个大指望道：“是必要拣个十全、毫无嫌鄙的女婿来嫁他，等他名成利遂，老夫妇靠他终身。亦且只要入赘的，不肯嫁出的。”左近人家有几家来说的，两个老人家嫌好道歉；便有数家像意的，又要娶去，不肯入赘。有女婿人物好、学问高的，家事又或者淡薄些；有人家资财多、门户高的女婿，又或者愚蠢些。所以高不成，低不就。那些做媒的，见这两个老人难理会，也有好些不耐烦，所以亲事越迟了。—— 《盐官邑老魔魅色》 （二）“三言”、“二拍”中有的爱情婚恋小说还表现了主人公敢于大胆冲破封建礼教的藩篱，表现出一种有悖于封建贞节观的新的节操观念。 “贪着蝇头小利，撇他少年守寡，弄出这场丑来” ——《蒋兴哥重会珍珠衫》 “不要寻短见！此非娘子自肯失身，这是所遭不幸” 那巫娘子见贾秀才干事决断，贾秀才见巫娘子立志坚贞，越相敬重。 ——《酒下酒赵尼媪迷花》 《姚滴珠避羞惹草》《两错认莫大姐私奔》 《陶家翁大雨留宾》《赵司户千里遗音》 （三）“三言”、“二拍”中还有一些爱情作品反映了作者要求男女平等的主张，表现了一定程度的平等意识。 《杜十娘怒沉百宝箱》杜十娘 李甲 孙富 十娘推开公子在一旁，向孙富骂道：“我与李郎备尝艰苦，不是容易到此。汝以奸淫之意，巧为馋说，一旦破人姻缘，断人恩爱，乃我之仇人。我死而有知，必当诉之神明，尚妄想枕席之欢乎！”又对李甲说到：“妾风尘数年，私有所积，本为终身之计。自遇郎君，山盟海誓，白首不渝。前出都之际，假托众姊妹相赠，箱中韫藏百宝，不下万金。将润色郎君之装，归见父母，或怜妾有心，收佐中馈，得终委托，生死无憾。谁知郎君相信不深，惑于浮议，中道见弃，负妾一片真心。今日当众目之前，开箱出视，使郎君知区区千金，未为难事。妾椟中有玉