岳麓必修三第一元中国古代的思想与科技.docVIP

第一单元中国古代的思想与科技 线索一：中国传统文化主流思想（儒家思想）的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣 （一）掌握诸子百家，百家争鸣局面形成的原因和重要意义。 1、概念解析：诸子：代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家；百家：言诸子之多。百家争鸣：诸子各家，按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙、社会、对万事万物作出解释。他们著书立说，广收门徒，互相辩难，争相发表自己的见解。儒、墨、法诸家，侧重于政治道德，老、庄则侧重于对宇宙本体及其发展规律的探索。 2、百家争鸣的历史背景：（社会大变革是根本原因） ①经济上：铁犁牛耕的使用；井田制的崩溃；为学术文化繁荣提供物质条件。 ②政治上：王室衰微，诸侯争霸，各诸侯国政治改革。 ③阶级关系上：士的崛起。 ④文化上：私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家。 3、百家争鸣局面形成的重要意义： ①“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。 ②奠定了中国文化的基础，共同构成了中华民族传统文化的基本精神。 儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）和道德准则（礼）； 道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础（道、辩证法）； 法家思想：变革成为历代改革图治的思想武器； （二）诸子百家代表及其思想 儒家——孔子、孟子、荀子 道家——老子、庄子 墨家——墨子 法家——韩非子 兵家:1、孙子与《孙子兵法》 2、孙膑与《孙膑兵法》 【一】儒家思想的形成（先秦时期） 1、孔子（代表没落奴隶主贵族利益）: （1）简介：春秋晚期鲁国人，思想家、教育家，儒家学派的创始人。整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》和《春秋》后称为“六经”， 思想体现于其弟子著《论语》。 （2）孔子思想 ①政治学说( “仁”、“礼”是其思想核心): A、“仁”：仁者爱人，遵循“忠恕”之道；“为政以德”：体贴民情爱惜民力，反对苛政、任意刑杀。 B、“礼”：“克己复礼”，“正名”，礼指的是西周时的等级名分制度（体现保守一面） ②鬼神观（天道观）： “敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。 ③教育思想：教育原则：“有教无类”；教学方法：“因材施教”；学习方法：“知之为知之，不知为不知”；“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；当仁不让于师。 （3）影响：①当时：不受统治者重视（原因：不适合诸侯争霸和社会变革的时代） ②后世：孔子的学说经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐成为完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。 ③世界意义：孔子的学说博大精深，在世界文化史上具有重要影响。 孔子为中国思想文化、政治、教育（开创私学，文化下移）、民族精神（中庸、和同、积极向上、乐观）等方面做出的重大贡献，后人推崇他为圣人。 2、孟子（代表新兴地主阶级利益） （1）简介：战国时期思想家，儒家思想的重要奠基人，思想体现于《孟子》。 （2）孟子思想 ①政治上，仁政思想（核心）：以德服人；民贵君轻的民本思想。 ②人性问题上，人性本善。 ③义利观，先义后利，养浩然正气，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 （3）影响：《孟子》在唐后成为儒学经典，南宋位列“四书”之一。 孟轲被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。 四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》； 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 3、荀子：战国儒学大师，思想体现于《荀子》。战国时期百家思想的集大成者。 （1）荀子思想 ①哲学思想：朴素的唯物思想。“天行有常”（自然界的运行有一定规律） “制天命而用之”（发挥人的主观能动性，改造自然） ②人性问题上，他主张性恶论。所以③政治上，主张以礼教为主，礼法并施。 （2）影响：对中国哲学具有深远影响。荀子的弟子韩非、李斯发展了他的政治思想，成为法家的代表人物。 4.孔孟荀思想比较： ? 孔子 孟子 荀子 同 仁的思想 爱人 仁政 仁义 民本思想 为政以德 民贵君轻 君舟民水 异 人性论 性相近 性善论 性恶论 理解：中国古代的“民本”思想。 中国古代的“民本”思想，根本上不同于近现代的民主政治，它的核心内容是把民众作为君主治国的基础，而绝非让民众当家作主，管理国家大事。 【二】诸子各家： 墨 家 墨 子 “兼爱”（无等差的爱） “非攻”（反对不义的兼并战争） “尚贤” “尚力” “节用”“节葬”。 代表下层劳动群众， 一度成为战国时期的显学。 法 家 韩 非 子 法家集大成者；法、术、势相结合， 建立君主专制的中央集权国家； 社会是不断发展变化的， 主张变法革新。 适应了建立统一的中央集权政治体制的需要，在西汉以后与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。 道 家 老子 哲学思想：“道”（世界本原） 辩证法思想（思想精华） 政治思想：“无为而治” 小国寡民；愚民统治 著作