2，郭沫若女神.ppt

郭沫若女神 1，原因：新诗发展的自身规律的必然 时代的本质特征 欧风美雨的淘洗——十九世纪西方的两大思潮： 现实主义和浪漫主义 小说戏剧 诗歌 特征：A破旧与创新的叛逆精神 反抗一切旧事物 <女神之再生> 女神之一 自从炼就五色彩石 曾把天孔补全， 把黑暗驱逐了一半 向那天球外边； 在这优美的世界当中， 吹奏起无声的音乐雍融。 不知道月儿圆了多少回， 照着这生命底音波吹送。 女神之二 可是，我们今天的音调， 为什么总是不能和谐？ 怕在这宇宙之中， 有什么浩劫要再！ 听呀！那喧嚷着的声音， 愈见高，愈见逼近！ 那是海中的涛声？空中的风声？ 可还是——罪恶底交鸣？ 女神之三 刚才不是有武夫蛮伯之群 打从这不周山下经过？ 说是要去争做什么元首……哦，闹得真是过火！ 姊妹们呀，我们该做什么？ 我们这五色天球看看要被震破！ 倦了的太阳只在空中睡眠， 全也不吐放些儿炽烈的光波。 女神之一 我要去创造些新的光明， 不能再在这壁龛之中做神。 女神之二 我要去创造些新的温热， 好同你新造的光明相结。 女神之三 姊妹们，新造的葡萄酒浆 不能盛在那旧了的皮囊。 为容受你们的新热、新光， 我要去创造个新鲜的太阳！ 《匪徒颂》匪徒颂 ——摘自郭沫若《女神》 （一） 反抗王政的罪魁，敢行称乱的克伦威尔呀！ 私行割据的草寇，抗粮拒税的华盛顿呀！ 图谋恢复的顽民，死有余辜的黎塞尔（菲律宾的志士）呀！ 西北南东去来今， 一切政治革命的匪徒们呀！ 万岁！万岁！万岁！ （二） 鼓动阶级斗争的谬论，饿不死的马克思呀！ 不能克绍其裘，甘心附逆的恩格斯呀！ 恒古的大盗，实行“布尔什维克”的列宁呀！ 西北南东去来今， 一切社会革命的匪徒们呀！ 万岁！万岁！万岁！  （三） 反抗婆罗门的妙谛，倡导涅磐邪说的释迦牟尼呀！ 兼爱无父，禽兽一样的墨家巨子呀！ 反抗法王的天启，开创邪宗的马丁路德呀！ 西北南东去来今， 一切宗教革命的匪徒们呀！ 万岁！万岁！万岁！ （四） 倡导太阳系统的妖魔，离经叛道的哥白尼呀！ 倡导人猿同祖的畜牲，毁宗谤祖的达尔文呀！ 倡导超人哲学的疯癫，欺神灭像的尼采呀！ 西北南东去来今， 一切学说革命的匪徒们呀！ 万岁！万岁！万岁！  B表现自我——对人的自我价值的尊重a模仿生活---表现自我 《梅花树下的醉歌》梅花！梅花！ 我赞美你！我赞美你！ 你从你自我当中 吐露出清淡的天香， 开放出窈窕的好花。 花呀！爱呀！ 宇宙的精髓呀！ 生命的泉水呀！ 假使春天没有花， 人生没有爱， 到底成了个什么世界？ 梅花呀！梅花呀！ 我赞美你！ 我赞美我自己！ 我赞美这自我表现的全宇宙的本体！ 还有什么你？ 还有什么我？ 还有什么古人？ 还有什么异邦的名所？ 一切的偶像都在我面前毁破！ 破！破！破！ 我要把我的声带唱破！ B泛神论的思维方式——与静的文明相对立，（佛学）泛神论是指流行16——18世纪欧洲资产阶级的一种哲学学说，否认神是自然界的创作者，把神看做自然本身，是一种非人格是主体，即神即自然 1相似律——炉中煤??炉中煤? ?? ? ——眷恋祖国的情绪啊，我年青的女郎！我不辜负你的殷勤你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿燃到了这般模样！ 2互渗律——天人合一， 泛神便是无神，一切的自然只是神的表现，我也只是神的表现，我即是神，一切自然都是我的表现，人到无我的视乎与神合体，超越自然而等齐生死。 C象征与浪漫主义相结合 凤凰涅槃1920 1 20 序曲：——低沉、悲壮、凄冷、阴暗 除夕将近的空中， 飞来飞去的一对凤凰， 唱着哀哀的歌声飞去， 衔着枝枝的香木飞来， 飞来在丹穴山上。 山右有枯槁了的梧桐， 山左有消歇了的醴泉， 山前有浩茫茫的大海， 山后有阴莽莽的平原， 山上是寒风凛冽的冰天。 。 天色昏黄了， 香木集高了， 凤已飞倦了， 凰已飞倦了， 他们的死期将近了 凤歌：粗犷豪放 气魄雄浑 男性慷慨激昂诅咒世界的黑暗 茫茫的宇宙，冷酷如铁！ 茫茫的宇宙，黑暗如漆！ 茫的宇宙，腥秽如血！ 宇宙呀，宇宙，你为什么存在？ 你自从那儿来？ 你坐在那儿在？ 你是个有限大的空球？ 你是个无限大的整块？ 你若是有限大的空球， 那拥抱著你的空间 他从那儿来？ 你的外边还有些什么存在？ 你若是无限大的整块？ 这被你拥抱著的空间 他从那儿来？ 你的当中为什么又有生命存在？ 你到底还是个有生命的交流？ 你到底还是个无生命的机械？ 我们飞向西方， 西方同是一座屠场。 我们飞向东方， 东方同是一座囚牢。 我们飞向南方，南方同是一座坟墓。 我们飞向北方， 北方同是一座地