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清西陵全图 清孝陵神路 孝陵石牌坊 孝陵七孔石拱桥 泰陵石像生，胤禛以“需用石工浩繁，颇劳人力而谕令“不必建设”，所以泰陵初建时没有石像生。 胤禛死后刚28天即雍正十三年九月二十一日，监察御史玛起元给刚即位的乾隆帝上了一道奏折，建议为景陵和泰陵(当时泰陵尚未命名)补建石像生。 他的理由是： 伏思大行皇帝(指雍正帝)所以不用石像生者，必以景陵未经设立，不忍增加，此诚我大行皇帝仁孝之至意也。但石像生虽非风水所关，实系典制所载，万年缔造，有此更可以永肃观瞻。且景陵旁附孝陵，同一大红门，并未分两处围墙，是以圣祖仁皇帝不肯设立石像生者，亦出于孝思之深心。后世子孙欲竭追慕之诚，凡于典礼所载无不曲尽，方觉毫无遗憾。今奴才愚见，请于景陵前应照典制敬为添设。而现今万年吉地(泰陵)亦另为敬谨建立，以备从前所未备，如此始于典制无缺。 玛起元的这道奏折不仅揭开了泰陵不建石像生的原因，也指出了景陵不建石像生的原因。 乾隆皇帝对玛起元的这个建议表示同意，批道：“所奏是，总理事务王大臣议奏。” 当时的总理王大臣是庄亲王允禄、果亲王允礼、大学士鄂尔泰、张廷玉四人。 他们奉命后，向当年的相度大臣高其倬和当时精通风水的户部员外郎洪文澜询问泰陵不建石像生的原因。 他们回答的不建石像生的原因是： “泰陵甬道系随山川之形势盘旋修理，如设立石像生，不能依其丈尺，整齐安供，而甬路旋转之处，必有向背参差之所，则于风水地形不宜安设。是泰陵之未议设石像生者，实由风水攸关，非典礼所未备。” 这是泰陵不建石像生的真正原因。 既不是因“石工浩繁，颇劳人力”，也不是“以景陵未经设立，不忍增加”。 乾隆皇帝对王大臣所回奏的内容并不认可。 他提出，既然“因甬道前地势盘旋，难于安设，或将大红门、龙凤门展拓向外，俾地势宽敞，位置攸宜。” 于是他命总理事务王大臣会同和亲王弘昼带领通晓风水之洪文澜到泰陵实地敬谨相度，妥协定议具奏。 众臣遵旨前往西陵。 经过实地踏勘后，他们向皇帝回奏说： “大红门正在龙蟠虎踞之间，护北面随龙生旺之气，纳南面特朝环抱之水，前朝后拱，天心十道，实天造地设门户，不便展拓向外。况石像生之设，古制未详，无大关典礼之处，似可毋庸添设。” 乾隆皇帝见众臣的回答十分在理，无懈可击，只得作罢。 后来，景陵和泰陵都建起了五对的石像生。 究竟是何时补建的，至今未找到文字记载。 据天津大学建筑学院教授、著名风水学专家王其亨先生考证，泰陵石像生当于乾隆十三年补建。 清西陵只有泰陵、昌陵建石像生。 ? 望柱北有石像生五对，是乾隆时期添设的。 五对石像生分别是狮子、大象、马和武将，文臣： * 清东陵 清西陵 大境门 山海关 中山国 长信宫灯 博山炉 邯郸丛台 燕国刀币 正定隆兴寺 赵州桥 清西陵 清东陵 顺治 康熙 乾隆 咸丰 同治 慈禧 清东陵所葬皇帝及太后等 清西陵所葬皇帝 雍正 嘉庆 道光 光绪 清东陵 孝陵石像生 泰陵石拱桥 裕陵地宫 裕陵圣德功德碑 洪惟我皇考高宗纯皇帝，体乾知临巍焕，铄人耳目，深仁醲泽浃民心于亿万年。予小子曷敢规天极慕暾轮，然而亲炙禔命，哀慕罔极，有切于臣民所见闻者，不辞挂漏，敬用阐宥密揭纲条，以昭信于奕祀。叙曰：高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝，世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅大孝至诚宪皇帝之四子也。母崇庆慈宣康惠敦和裕寿纯禧恭懿安祺宁豫孝圣宪皇后，于康熙辛卯八月十三日子刻诞育圣躬，生而神灵，年十二随世宗初侍圣祖，宴于牡丹台，一见异之曰：是福过于予。厥秋扈驾避暑山庄，暨木兰行围，恭承恩眷，辞见圣制纪恩堂祭，于是灼然有太王贻孙之鉴，而燕翼之志益定。年二十有五继嗣大宝，初政日新，天下咸诵，尧舜复出，善继善述。一念敬勤，亘六十二年不息倍乾。体天合一，郊庙必亲庶，徵克念曰雨日晹，唯动丕应。 慕陵隆恩殿 昌陵石望柱 *