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夸美纽斯教育模式 一、生活时代及生平 夸美纽斯（Johann Amos Comennius 1592年—1670年）十七世纪捷克资产阶级爱国民主主义教育家，资产阶级教育理论的集大成者。是世界教育史从封建主义向资本主义过渡时期的里程碑式的人物。 时代： 1、新兴科学异峰突起，近代自然科学体系正在形成。 2、欧洲哲学有了更大的发展。培根“经验论”的哲学思想被人们所接受，“认识的方法来源于实验”逐渐深入人心。 “一只脚已经迈进了资本主义的门槛，而另一只脚确停留在封建主义的庭院中。” 夸美纽斯的祖国： 捷克于11世纪末成为德意志神圣罗马帝国的一部分，帝国统治者和捷克贵族相勾结，使人民处于民族矛盾和阶级矛盾的双重困扰之中。捷克人民从未间断过要求民族独立，反对德国封建主和天主教会的斗争。 “捷克兄弟会”就是这样一个爱国民族组织。这个组织斗争方式温和，拒绝使用武装斗争的方法，主张通过教育来改良社会。 他的一生分为四个阶段： 1、早年失怙，刻苦自勉、爱国护教 （1592—1627） 2、背井离乡、创办学校、著书立说 （1627—1640） 3、辗转国外、研究传播“泛智思想” （1640—1654） 4、身处逆境，奋斗不息、精神永存 （1654—1670） 主要著作： 《大教学论》（1632） 《母育学校》（1633） 《泛智的先声》（ 1639） 《世界图解》（1654） 二、夸美纽斯的教育思想（一）关于教育目的与作用的观点 1、哲学思想：世界观和认识论 唯物主义：“学生应该通过感觉和经验认识世界” 唯心主义： （1）世界是“上帝的创作”；“如果没有上帝，自然就没有力量”。 （2）他认为：学习不是从外部获得知识，而是内部的一个发展过程。 （3）他提出：“现实的人生只是永生的一种预备”。 不过，他的观点与天主教的禁欲主义“原罪论”不同，他认为人非生而罪恶，人应当享受人生。 2、教育目的 教育的作用： “人非生而罪恶，但人生而具有知识、德行和‘虔信’的种子”，这一种子只有通过教育的引发，才能成为实际的知识、德性和信仰。 教育的现实目的：通过三个阶段 a.认识自己和周围世界（智育） b.自我管束（德育） c.向往上帝（宗教教育） 使人学会现世生活所需要的东西，以过好现世生活。 （所谓过好，即既能服务于社会别人，又能享受纵欲） 教育的最终目的是为永生做准备。 3、教育作用 首先，他认为教育对社会发展具有促进作用。 教会与国家的改良在于青年得到合适的教导。” 他认为，受过良好教育的民族，就能产生积极成果，他们善于利用自然的力量和地下宝藏，创造出富足和幸福的生活。 其次，他认为教育对人的发展具有决定性作用。 “只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。” 他提出：“一切儿童都可以造就成人。” 任何儿童都是可教的。 （二）关于普及教育和学校体系的观点 1、关于普及教育的思想： 他提出社会各个阶层的人都有权享受教育，不论贫富、贵贱、男女、城乡等，人人都能进学校，人人都能受教育。 “我们坚决主张对一切人授予一切知识的普通教育。” （1）从宗教教义上论证了普及教育的必要性 “如果我们允许一部分人的智性受到培植，而却排斥另外的一部分人，我们就不仅伤害了那些与我们自己具有同一天性的人，而且也伤害了上帝本身。” 他说：“我们应该模仿天上的太阳，他把光、热、生气给予整个世界，使得凡是能够生存、兴旺和发荣的东西都生存、兴旺和发荣。” （2）从人的心理论证了普及教育的可能性 他说：人的心灵的本质包括智性、意志和记忆三种能力。 “智性的职份是在观察事物”； 意志的职份是“选择有益事务、拒绝无益事务”； “记忆是把用过智力和意志的一切事物保存起来，以备日后使用。” 夸美纽斯并不否认人在三种能力上的差别，但却认为人人都有接受知识教育的可能性。 2、夸美纽斯提出的学校系统 年龄 时期 表现 学校 教育内容 0—6 幼儿期 身体迅速成长 母育学校 6岁开始宗教教育，德、智、体全方位发展 6—12 少年期 记忆力、想象力、语言和手的器官发展 民族学校（民族语） 读、写、算、几何、测量、自然常识、地理、历史、唱歌、手工课 12-18 青春期 思维稳定、高度发展 拉丁学校文科学校 百科全书式知识。实行班级授课制、年级制 。 18-24 成年期 意志力发展、保持和谐稳定 大学 神学科、医学科、法学科 ，以讲演为主，辅以讨论和阅读参考书 （三）关于确立年级制和班级授课制的观点1、关于班级授课制的主张 A 班级授课制的优越性