文艺心理学论述.ppt

4孤独：一种具有疏离倾向的生存状态和心理体验。 4.1本质：优秀的艺术家总是敏感地感知生命与世界之间最本真的关联，因此他们总是以自身的批判意识与超前知觉自觉反抗流俗和人性痼弊 4.2层次： 4.2.1因语言、习俗、文化、观点的差异而带来人际交往缺乏的孤独 4.2.2因早期经历中的创伤性经验如自卑、忧伤、失意、挫折等导致的孤独 4.2.3因精神思想乃至行为超前而带来的孤独 4.3原因 海德格尔：孤独揭示了人被偶然抛入这个世界的实际处境，以及无根无据、无依无靠活着并死去的真相，当人孤独地领会了自身存在的境遇之后，他就必须学会在这个世界中创造自己的命运。 4.4艺术家的孤独体验 4.4.1艺术知觉的孤独 4.4.2批判意识的孤独 4.4.3创新意识的孤独 4.4.4生命意识的孤独 5高峰体验 科勒律治： 假如一个人在梦中来到天堂， 他被赋予一朵鲜花以证明他的灵魂来过这里； 当他醒来的时候，如果他手中真有一朵鲜花，他的心情会是什么样呢？ 5.1含义：在艺术创作或接受过程中，主体的情感与心理期待与艺术对象发生同型反应而受到激发，从而产生一种带有强烈冲动感和升华感的愉悦体验。 5.2特征：暂时的时空混乱感，惊奇与敬畏感，巨大的幸福感，无所畏惧与不设防的感觉等 第七节 创作心理之个性气质 1最早的气质类型提出者古希腊医生希波克拉特：胆汁质、多血质、粘液质、抑郁质 2荣格的二分心理类型：内倾、外倾，它们与感觉、思维、情感、直觉结合产生8种基本类型，与艺术关系密切的是直觉 3心理类型的一般分类：世界-自我、理智-情感、自然-文化、女性化-男性化。分别对应：外倾型、内倾型、理智型、情绪型、天性型、技艺型、女性化型和男性化型 我国古代关于气质类型的论述 曹丕 刘勰 司空图 2.1对穷与达的理解 穷不是物质生活的匮乏，而是理想志向道路的不通，是内心痛苦。李白虽然“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”，但却“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，歌德一直处于社会高层，但在爱情方面没有得到满足，托尔斯泰家庭美满，却一辈子探索社会改良，进行自我良心的道德拷问，最后竟客死野外。 “志得意满谓之达，不得志谓之穷。”-方孝孺 “所谓不得志者，岂以贫贱之故也？才足以用于世而贫且贱，其言之所寄，必出于不平。”-王慎中《碧梧轩诗集序》 2.2为什么文章憎命达？ “真正的艺术必出自灵魂深处的震颤。” 2.2.1弗洛伊德-替代性满足。文学是白日梦，幸福的人不幻想。 2.2.2人才补偿律。瞎子的耳朵特别灵，聋瞎的人手指特别灵，瘫痪的人脑子特别灵。我国古代以瞽为乐师，荷马、弥尔顿、贝多芬是瞎子，拜伦是跛子，塞万提斯在战火中致残而著《唐吉坷he德》,奥斯特洛夫斯基失明而写出《钢铁是怎样炼成的》 2.2.3社会环境适度压抑可以刺激创造潜能的发挥 3艺术家的普遍心态 3.1敏感于人生的痛苦（必有忧人、忧己、忧天的情怀） “《离骚》之屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主为词哭，八大山人以画哭，王实甫寄哭泣于《西厢》，曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。吾人生今之时，有身世之感情，有家国之感情，有社会之感情，有种教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛。”-刘鹗老残游记自序 3.2沉溺于幻想的世界 巴尔扎克生活在他所构织的幻想世界中，甚至与他塑造的人物终身厮守，把作品中的环境当成自己的生活环境，有时他变成作品中的人物，有时他对人说自己要去访问作品中某一人物，有时把作品中人物结婚的情节当成真实消息发布，他病危时，连连呼唤一个叫毕安仓·霍拉斯的人，希望他来拯救自己-丹纳《巴尔扎克论》 “从来传奇小说，多托言于梦。如西厢之草桥惊梦，水浒之英雄恶梦，还魂之因梦而死，死而复生，紫钗南柯邯郸，俱在梦中，红楼梦以梦为结构线索，首尾两大梦，中间又有许多梦，甄士隐梦得一半幻境，绛云轩梦云含糊，甄宝玉一梦而顿改前非，林黛玉一梦而情痴愈固，柳湘莲梦醒出家，香菱梦中作诗，宝玉梦游太虚幻境—王希廉《红楼梦总评》 3.3执着于艺术的倾诉 “大凡物不得其平则鸣，人有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”韩愈《送孟东野序》 “诗人好比夜莺，他栖息在黑暗里，用美妙的歌声慰藉自己的寂寞。”-雪莱 “彼以剑锋所未竟之业，我将以笔锋竟其业。”-巴尔扎克 4艺术家的智能结构 4.1敏锐的观察力 4.1.1观察外物 4.1.2观察自身 4.2深刻的透视力 善于发现问题、发现真理、发现诗意 4.3超强的预感力 4.4强大的推理力 4.5活跃的想象力 5艺术家的个性和风格 1动机的一般理论 1.1动机：引起和维持个体活动，使活动朝着某个目标产生行为的内在动力。 1.2动机产生的条件：内因-需要，需要是动机的本源，动机是需要的表现形式。外因-能够满足需要的事物。 1.3动机的种类