2016届《步步高》历史一轮复习课件 第28讲 第十三单元 西方人文精神的起源和发展.pptxVIP

人教版;;;;;;;;主题一　智者学派和苏格拉底思想的异同;;讲史料 史料一　普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。 导读　该史料反映了西方人文精神的起源——智者学派的思想主张。“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西”，表示他并不关心神；由于其不关心神，因而也不“希望知道神是否存在”；“问题是晦涩的，人生是短促的”，说的是反思自己。;史料二　(苏格拉底)用一问一答的方式反复考验一切世俗的命题，直至真善美的概念水落石出，从而为个人行为提供真实可靠的指导。……结果却是将他自己置于了城邦及其人民的对立面。 ——吴晓群《希腊思想与文化》 导读　史料反映了苏格拉底的思想主张：提出“美德即知识”，反对忽视道德；强调人类理性，否定绝对权威；“认识你自己”。其历史价值：是欧洲18世纪启蒙思想的源头；第一次在哲学意义上发现了自我。;练史料 史料　面对当时腐败的政治和不存在任何明确的生活准则的状况，苏格拉底深感担忧。他永无休止的和朋友谈话，发展起一套辩证科学。他坚持认为，一问一答的考查方式可以发现有关绝对真理、绝对善念或绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。;;;;;;;;;1．(2012·浙江高考)东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是(　　) ①墨家学派的诉求　②王阳明心学的主旨　③智者学派的主张　④百科全书派的共同追求 A．①③ B．②④ C．①②④ D．①③④;;2．(2011·北京高考)某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问。这位哲学家是(　　) A．普罗泰格拉(普罗塔哥拉) B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德 ;;;;;;;;主干梳理;主干梳理;主干梳理;主干梳理;主干梳理;主干梳理;主干梳理;主干梳理;主干梳理;主干梳理;主干梳理;主干梳理;主干梳理;主干梳理;主干梳理;主干梳理;主干梳理;1．(2014·江苏高考)“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者(　　) A．鄙视贫穷 B．认为财富即道德 C．揶揄上帝 D．反对安于清贫的说教;解析　由材料信息“在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法”可知，人文主义者并没有鄙视贫穷，也没有揶揄上帝，故A、C两项排除； B项财富即道德的说法不符合题干主旨； 由材料信息“反对对财富的谴责”可知，人文主义者反对安于清贫的说教，D项正确。 答案　D;2．(2013·山东高考)下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是(　　) A．都具有思想启蒙意义 B．都是商品经济发展的产物 C．都体现了新兴资产阶级的愿望 D．都宣扬了个性自由和解放;解析　李贽的思想虽然具有反封建伦理道德的内容，但是依然属于封建士大夫的范畴，是维护封建统治的，并未反映新兴资产阶级的愿望，故选C项。 答案　C;主干梳理;主干梳理;4．文艺复兴时期人文主义者米兰多拉说：“(造物者)创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是(　　) A．肯定人和人性 B．否定教皇权威 C．反对君主专制 D．提倡因信称义 解析　题中材料将“人”置于世界的中心，人性可以升华，可知这段材料的主旨是A项。;5．中国一位历史学家曾说，“我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束”。因为这场运动(　　) A．强调自由，主张“因信称义” B．推动人们去追求自身的发展与现实幸福 C．挑战王权，提高了资产阶级的社会地位 D．促进人们运用理性作为衡量一切的尺度;解析　文艺复兴批判天主教会的神学世界观，提倡人性，倡导个性解放，追求现实生活的幸福。 答案　B;答题必背要语;答题必背要语;答题必背要语;考点一;热考视角;热考视角;热考视角;热考视角;热考视角;练出高分;1．大建筑师维特鲁威转述古希腊人的理论：“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这表现出古希腊人(　　) A．对世风日下、道德沦丧的失望 B．对人作为万物之灵的自豪 C．对直接民主的狂热 D．个人利益至上，忽??真理的存在;练出高分;练出高分;练出高分;练出高分;练出高分;练出