岐黄文化.docVIP

甘肃庆阳，历史悠久，文化底蕴深厚，是中华民族的重要发祥地之一。自上个世纪50年代，随着新中国经济文化建设的起步，庆阳市民间中医药人士就开始研究传说中的上古名医、黄帝“天师”--岐伯。到了80年代，国家实施改革开放政策，历史文化研究日益繁荣，岐伯的考证与研究有组织地开展起来。至2010年60多年来，岐伯考证史实逐步清楚，岐伯研究成果不断丰富，岐黄文化的存在得到认知，岐黄文化产业开发卓有成效，已成为一大特色历史文化，受到各界广泛关注和肯定，对社会文明进步和经济快速发展发挥出重要作用。现综述于下： ?? 一、史、志、典籍中有着大量关于岐伯的记载 ?? 1、史书记载 ?? 汉司马迁《史记·孝武本纪》：“公玉带曰：‘黄帝时虽封泰山，然风后封钜，岐伯令黄帝封东泰山，神凡山合符，然后不死焉。’”《史记·司马相如列传》：“属岐伯使尚方”。《史记正义》引张楫注：“岐伯，黄帝太医”。《史记集解》引徐广曰：“岐伯，黄帝臣”。 ?? 《汉书音义》曰：“尚，主也。岐伯，黄帝太医，属使主方药” 。《经史百家杂抄》注云：“岐伯，黄帝臣。帝使岐伯尝味草木，典主医病与论医，更相问难，著素问、灵枢总为内经十八卷，为医书之祖。”《汉书·艺文志》：“太古有岐伯、俞跗，中世有扁鹊、秦和，盖论病以及国，原诊以知政。” ?? 晋皇甫谧《帝王世纪》：“岐伯，黄帝臣也，帝使岐伯尝味草木，典主医药，经方、本草、素问之书咸出焉。” ??? 宋司马光《资治通鉴》：“黄帝命岐伯（北地人），作镯铙、鼓角、神钲以扬德而建武”。 ??? 清慕少堂《甘宁青史略》：“又案岐伯黄帝臣，北地人，作军容之乐，见唐礼乐志……”，“岐伯，北地人，黄帝以人之生……及咨于岐伯而作《内经》。” ?? 2、医籍记载 ?? 汉张仲景《伤寒论》自序：“上古有神农、黄帝、岐伯……”。晋皇甫谧《针灸甲乙经》序：“黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考五藏六府，外综经络、血气、色候，参之天地，验之人物，本之性命，穷神极变，而针道生焉。” ?? 唐孙思邈《千金要方》序：“黄帝受命创制九针，与方士岐伯、雷公之伦备论经脉……”。 ?? 宋高保衡《重广补黄帝内经素问序》：“在昔黄帝之御极也，以理身绪余治天下，坐于明堂之上，临观八极，考建五常……，乃与岐伯上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世。于是雷公之伦，授业传之，而《内经》作矣。” ?? 3、辞书记载 ?? 《辞源》：“黄帝，古帝名……，咨于岐伯而作《内经》”，“《素问·内经》等书，本作岐伯。”又：“北地，郡名，（一）秦置，统甘肃、宁夏、庆阳、平凉、固原、泾川诸府州县之地，治义渠，古城在今宁县西北。（二）汉置，统甘肃、旧宁夏，庆阳二府之地，治马岭。” ??? ? 《辞海》：“岐轩：岐伯，上古名医”，又“北地，郡名，战国秦置。治所在义渠，西汉移治马岭”。 ?? 4、志书记载 ?? 南宋郑樵《通志》：“古有岐伯，为黄帝师，望出安化”。 ?? 明韩鼎《庆阳府志·方技》：“岐伯，北地人，精医术，黄帝师事之，著《难经》、《素问》。” ?? 清《庆阳县志·人物》：“岐伯，北地人，精医术脉理，黄帝以师事之，著《内经》行于世，为医书之祖。” ?? 民国张维《甘肃省人物志·方术》：“岐伯，北地人也，黄帝与论医，有《素问》《内经》行于世。” ?? 《甘肃新志》：“岐伯生而神明，通脉理，黄帝以师事之。” ?? 《甘宁青史略·正编》：“岐伯，北地人，精于医术，黄帝师事之，著〈内经素问〉”。 ?? 《中国人名大辞典·附录·姓名考略》：“岐，（陈留风俗传）‘岐氏，黄帝师，岐伯之后。’望出安化。” ?? 二、市内存有丰富的有关岐伯的历史遗迹 ?? 1、庙宇，共3处。（1）南原庙。《庆阳府志》卷十九（坛遗）：“岐伯庙在南原，今废”。南原庙遗址在今庆城县高楼乡庙花塬村薛家咀。传说当时为岐伯的药园，后为周先族的花园。现址仍有窑洞1孔，墙壁上可见一片片彩色壁画，有一岐伯石像已遗失。院中有一莲花石香盘。至今每逢2月2日村民仍有祭祠、求医集会。（2）嘉会门外庙。《庆阳县志》卷三（坛庙）：“岐伯庙在县城嘉会门外。”此庙遗址在庆城县城南关城南坛旁边，今县农机局院内。已毁。（3）三圣庙。《庆阳府志》（乡哲）：“岐伯、鞠陶、公刘三圣”，庆城县城内曾建有“三圣庙”，岐伯列三圣之首，遗址在县城小南门，今县公交局院内，已毁。 ?? 2、洞府，共3处。（1）位于今庆城县周祖陵公园岐伯圣景地域上的药王洞，又名圃寒洞，曾塑有岐伯、张仲景、孙思邈像，亦称药王古洞，现建有“药王古洞”景点。每逢3月5日有祭祠、求医问药活动。（2）位于庆城县葛崾岘乡岐伯出生地青龙嘴下的药王洞，上世纪八十年代洞内还残留岐伯罹难渡命的壁画。每逢2月5日有祭祠、求医聚会。（3）位于西峰区肖金镇老山村老洞山的岐伯洞，又称仙人洞，是岐伯舍仙果救老叟的