政治：7.3.3《在奋斗中实现理想》课件（旧人教版必修4）.pptVIP

* 梁启超 （1873—1929）清末资产阶级改良派政论家。著名学者。字卓如,号任公,又号饮冰室主人,广东新会 人。少时才敏,16岁中举,后入京会试不第,回广州于万木草堂拜师康有为。1895年助康有为发起公车上书,并 参与创办《中外纪闻》。1896年任上海《时务报》主笔,发表《变法通议》等文,较系统地阐述了变法维新理 论,蜚声海内外。1897年任长沙时务学堂总教习。1898年参与百日维新，戊戌政变后流亡日本。先后编《清议 报》《新民丛报》,鼓吹立宪保皇,但介绍了西方资产阶级社会、政治、经济学说,影响甚大。武昌起义爆发后 回国图谋抢在革命党之前夺权,失败后又提出“虚君共和”主张。1913年成为共和党首领,旋任进步党理事,支 持袁世凯。二次革命后任袁政府司法总长、为袁当选终身总统卖力。1915年拒绝威胁利诱，发表《异哉所谓国 体问题者》,打起反袁复辟帝制旗帜。1916年任肇庆府抚军等职,袁死后,组织“宪法研究会”,为段祺瑞效劳。1917年出任段政府财政总长等职,支持段“武力统一”政策。五四运动后,仍鼓吹改良主义,抵制社会主义思想的传播。对北伐战争及工农运动等,颇多攻击。 ? 孙中山 名文,字德明,号逸仙,曾化名中山樵.1894年上书李鸿章遭拒绝,始志反清。是年11月在檀香山创建兴中会。1905年在东京组成中国同盟会，被推为总理,明确规定“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国,平均地权”政纲,并在《民报》上概括解释为三民主义学说。1911年武昌起义后,被17省代表会议选为中华民国临时大总统。组织临时政府,因革命党人对袁世凯妥协，4月1日被迫辞去大总统之职。1913年宋教仁被刺后,号召兴师讨袁,发动“二次革命”,失败后流亡日本。1917年反对段祺瑞毁弃《临时约法》和旧国会,任广州护法军政府大元帅,发动护法运动。1920年回广东。1921年在广州就任非常大总统,再举护法旗帜。但因陈炯明叛乱,严重受挫。遂接受苏俄和中国共产党帮助,改组国民党。1924年在广州召开国民党“一大”,重新解释“三民主义”,提出联俄、联共、扶助农工三大政策,改组国民党为工、农、小资产阶级和民族资产阶级的各阶级联盟,并邀共产党人参加、实行国共合作。 想一想: 为什么孙中山与梁启超选择的不同的社会理想结果不一样 呢？ 孙中山的选择符合社会发展的趋势，顺应历史发展的潮流； 而梁启超的选择背离了社会发展趋势，逆历史潮流而动。 １．理想与现实的关系 (1)理想源于现实,高于现实。 理想属于社会意识，是社会存在的反映。理想产生于现实的需要，正因为人们不满足于已有的现实，才需要有追求、有理想，为更加美好的未来目标去奋斗。任何理想都是一定的社会历史条件和社会经济的产物，不可能远离当时的条件。 理想源于现实，但它不等于现实，而是高于现实，是对现实的一种合乎规律的超越，是比现实更高远、更美好的目标。正是由于现实并不十全十美，才激发人们去追求更美好的东西，才激发人们去奋斗，推动现实朝着理想的目标前进。有的人往往把理想与现实混淆起来，一看到现实中那些假、恶、丑现象，看到理想与现实之间存在的差距便对理想的实现产生怀疑、动摇；有的对未来失去信心，悲观失望；有的怨天尤人，自以为“看破红尘”，于是得过且过，随波逐流；有的甚至认为理想是假的，只有眼前“实惠”和享乐才是真的。在这些认识下，导致一些青年在人生道路上作出了错误的抉择，后悔莫及。 （2）理想可以转化为现实。 理想不等于现实，而高于现实，但理想又可以转化为现实。过去是理想的东西，今天已经变成了现实；而今天的理想的东西，可以转化为明天的现实。理想转化为现实，要具备一定主客观条件，其中尤其要通过个人坚持不懈的艰苦奋斗。 我国西汉时期著名史学家、文学家司马迁被汉武帝处以腐刑，身心受到极大摧残，但他为了实现的理想，发愤著书，经过十多年的努力，终于写成被称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的史学巨著《史记》。这说明了什么哲理？ 理想的实现，需要奋斗的精神，艰苦奋斗的精神。 2.实现理想需要艰苦奋斗精神 讨论：艰苦奋斗是否过时了吗？ 艰苦奋斗作为无产阶级、劳动人民的本色和中华民族的优良传统，不仅是指埋头苦干、勤俭节约，更重要的是指不畏艰难困苦勇于实践、自强不息的奋斗精神。具体地说，艰苦奋斗既是一种生活作风，更是一种工作作风和精神面貌。这种精神，表现在生活上就是艰苦朴素、勤俭节约，反对贪图安逸、铺张浪费，抑制剥削阶级的腐朽思想作风和生活方式；表现在学习上，就是刻苦钻研、勇于探索，孜孜不倦地学习马克思主义理论和文化科学知识；表现在事业上，就是要不怕困难，不避艰险，敬业守职，埋头苦干，在自己的岗位上开拓创新，等等。发扬艰苦奋斗精神是我们战胜困难、夺取胜利的法宝。 （1）艰苦奋斗的含义： 它是一种迎难而上、坚忍不拔、克勤克俭、顽强拼搏、不畏艰险、不