【KS5U首发】黑龙江省哈师大附中2013-2014学年高二上学期期中语文试题 Word版含解析.docVIP

2013-2014学年度高二上学期期中考试 2013-11-4 语 文 试 题 审题人：高二备课组 一、古代诗文阅读（42分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成1—4题。 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。 少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！” 其所揭旗以“岳”为号，父老百姓争挽车牵牛，载糗粮①以馈义军，顶盆焚香迎候者，充满道路。自燕以南，金号令不行，兀术欲签军以抗飞，河北无一人从者。乃叹曰：“自我起北方以来，未有如今日之挫衄②。”金帅乌陵思谋素号桀黠，亦不能制其下，但谕之曰：“毋轻动，俟岳家军来即降。”飞大喜，语其下曰：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！” 方指日渡河，而桧欲画淮以北弃之。飞奏：“金人锐气沮丧，尽弃辎重，疾走渡河，豪杰向风，士卒用命，时不再来，机难轻失。”桧知飞志锐不可回，乃先请张俊、杨沂中等归，而后言飞孤军不可久留，乞令班师。一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下，东向再拜曰：“十年之力，废于一旦。”飞班师，民遮马恸哭,飞亦悲泣，取诏示之曰：“吾不得擅留。”哭声震野。 飞既归，所得州县，旋复失之。 兀术遗桧书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。”桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。飞坐系两月，无可证者。岁暮，狱不成，桧手书小纸付狱，即报飞死，时年三十九。云弃市。籍家赀，徙家岭南。 （节选自《宋史·岳飞传》，有删改） 【注】①糗粮：干粮。挫折，失败。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．贳其财者不责偿 B．自燕以南，金号令不行C．俟岳家军来即降D．籍家赀，徙家岭南 登记 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A．父和，能节食以济饥者 B．有耕侵其地，割而与之C．十年之力，废于一旦 D．载糗粮以馈义军 眄庭柯以怡颜 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．岳飞天生神力，尚气节，他的父亲赞他以后定会为义而B．岳飞的军队多次打败金军，百姓牵牛拉车，载着粮食送给义军。 C正要渡河直捣黄龙之时，秦桧却主张议和，岳飞退军后，收复的失地，不久又被金人占领了。 D秦桧构陷岳飞，杀害，，把岳飞流放到岭南。 把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）未弥月，河决，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。 2）桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。 作于公元年（唐代宗大历二年）秋。当时安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。k*s*5u 人生的艺术化 朱光潜 　　①离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。 　　②人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。 　　③过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。 　　④第一，一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。凡是完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。这种生命史才可以使人把它当作一幅图画去惊赞，它就是一种艺术的杰作。k*s*5u 　　⑤其次，“修辞立其诚”是文章的要诀，一首诗或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居，情趣亦自生生不息。我有我的个性，物也有物的个性，这种个性又随时地变迁而生长发展。毫厘之差，微妙所在。在这种生生不息的情趣中我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于语言文字，就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。k*s*5u 　　⑥文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施