《南方新课堂》语文轮复习：专题二十一般论述类文章阅读.docVIP

专题二十　一般论述类文章阅读 一、阅读下面的文字，完成1～4题。[来源:学科网] 诗的个人性与普视性(节选)　蒋登科 作为艺术，诗歌具有公众性。诗是诗人的心灵体验，诗人希望通过自己的艺术发现、艺术创造去影响、净化更多的人，最终净化我们的世界，给生命以终极关怀。 人的社会性是人性的根本，任何人都必须考虑个人与群体、动物性与社会性的关系。一个诗人，在写作的时候不一定考虑了个人与群体的关系，但他的修养里应该有这种因子，他的观念里应该有这种因子。换句话说，诗的群体本位不是外力附加的，而是真正理解了人及人性的诗人在处理个人与社会、个人与群体的关系时应该天然具有的。以群体为本位的诗，即使写个人的体验，也往往表现、隐含了能为其他读者所接受、所理解的情感体验，这就是诗的普视性。 普视性，就是诗歌在形式上、内容上都包含着对人生、现实的普遍观照。有人认为，文学应该具有“共鸣”或“共名”，这其实是普视性的别称。诗所抒写的内容应该努力揭示人性的本质，而不仅仅是个人的秘语。具有普视性的诗就是人人心中有、个个笔下无的那种诗，就是别人想说但无法说出而被诗人说出的那种诗，是诗人个人的艺术发现与他们对群体的关注结合在一起的诗。在中国诗史上，有一些表面上看起来语言明了、内涵简单却为许多人传诵、最终成为名篇的诗歌作品，比如许多儿童都会背诵的李白《静夜思》、李绅《悯农》、王之涣《登鹳雀楼》、贺知章《回乡偶书》、孟浩然《春晓》、贾岛《寻隐者不遇》等等，这些诗在语言上看起来一点都不复杂、怪异，读起来也不难理解，但流传却久远，主要原因就是这些作品具有普视性，既是诗人的体验，也表达了诗人之外的许多人的体验，说出了别人想说但没有说出的体验。 诗的普视性主要有三个来源： 第一个来源，就是通过对普遍人生的关注，在熟悉之中创造艺术上具有陌生感的诗篇。这种诗所关注的往往是人们都比较熟悉的对象、感情，但诗人以特殊的方式表达，揭示了体验的独特性，这种体验是属于诗人的，但也属于群体，甚至人类。 第二个来源，就是对个人体验的提升、超越，使个人体验成为群体体验，形成诗的普视性。作为艺术，诗歌应该是个人与群体的结合，以个人性丰富群体性，以群体性制约和提升个人性。要获得个人的准确定位，仅仅以个人作为参照是片面的，甚至是盲目的。诗人只有在与他人、世界的交流、沟通中才可能具有开阔的视野，其作品也才可能揭示个人生命的本质。但个人性不是诗的旨归。优秀的诗歌往往具有超越性，是从个人体验中提升、表现普遍的人生哲学。由个人性升华为普视性，诗人具有决定作用。 第三个来源，就是诗歌应该有向度，有境界，能够在一定程度上引导读者走出生命的黑暗与困境，走向生命的纯净与完美。 过去，诗人的地位很高，受人尊敬，古代甚至有“以诗取士”的制度，那是因为诗人们在关注个人的同时，也比较关注时代，关注群体，追求诗的普视性。但是，当人们过度走向自我、打量个人的时候，诗歌中可以为更多人接受的普视因素就会逐渐减少，于是读者也跟着减少，诗人地位逐渐降低。在20世纪90年代初期，就有人说过：“诗人从傲居于文明金字塔尖上慢慢失落下来。如今在大众文化、通俗小说、流行歌曲以及‘肥皂影视’的冲击下，有的告别缪斯而皈依新的神祗，有的操持旧业而活得甚累，更有的安贫乐道却处境尴尬。”这种情况在进入21世纪之后，似乎越来越明显。 现在的“名诗人”不少，但缺乏“大诗人”，因为我们缺乏具有博大胸怀的诗人，缺乏关怀人类命运的诗人，缺乏能够为迷茫中的人们的心灵指路、领航的诗人。换句话说，现在的不少诗人是缺乏责任意识、使命意识和正义之心的。诗歌需要关注民族与世界，启迪人的心灵，拯救人的灵魂，表达深刻的思想，充满生命的激情。我们不应该对诗歌产生悲哀。但是，在诗歌面临困难的时候，我们要寻找根源，寻找诗歌艺术创造的新路，寻找诗歌精神建设的向度，寻找诗歌走向读者的突破口。在多种因素中，诗的普视性、诗的境界等应该受到高度重视。 (选自《新华文摘》) [来源:Zxxk.Com] 1．根据文意，下列说法错误的两项是(　　)(　　) A．诗是诗人的心灵体验，诗人在写作的时候不会考虑个人与群体的关系，但他的修养里应该有这种因子，他的观念里应该有这种因子。 B．文学上的“共鸣”或“共名”其实就是普视性。 C．具有普视性的诗就是别人想说但无法说出而被诗人说出的那种诗，是诗人个人的艺术发现与诗人们对群体的关注相融合的诗。 D．过去，诗人的地位很高，受人尊敬，其主要的原因是特别关注时代，关注群体，追求诗的普视性，不会过度走向自我、打量个人。 E．一首好的诗往往具有超越性，是从个人体验中提升、表现普遍的人生哲学，要由个人性升华为普视性，诗人起着决定性的作用。 2．下列对“诗的普视性来源”的说法，不符合文意的一项是(　　) A．对普遍人生的关注。[来源:学科网ZXXK] B．