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1 直到语言的产生，人类才拥有了最基本和最重要的传播手段，所以我们说劳动创造了语言，也造就了从动物传播到人类传播的巨大变革。也正是语言的产生开始了真正意义上的人类传播。 在这个发展征途中，人类传播的系统结构也在发展着，其中的传播类型多种多样:人内传播、人际传播、群体传播、组织传播和大众传播等。这些类型既相互区别，具有独立的形态、结构和功能特点，又作为社会传播总系统的有机组成部分相互衔接和交织。在这些传播类型中，大众传播媒介的发展为主持人的产生提供了可能性。 不久，叶恭绰派人将原设于北京、天津两处电话局里的无线电话机加以整修、改装，公开向民众播放。可是，却找不到适当的名词来称呼它，有人提议用日本所用的“放送”一词，叶恭绰考虑再三，又组织有关专家研究，最后由他确定用“广播”一词来称呼。那时负责播放唱片和打开“话匣子”说话的人，就被称为“广播员”。 在英国用“presenter”来表示，意为“展示者”； 在俄国用“kommehtatop”表示，意为“评述者”； 日本认为“播报员”(caster)与“播音员”(announcer)有区别，虽然同样都是新闻的播报者，但播音员的主要任务是准确、清晰地朗读播出稿，而播报员在理解新闻的内容之后，不光是单纯地朗读原稿，还要将其大意转换成自己的语言进行传播，因此就需要具备特殊的能力。 其次，接受美学和信息论美学的建立也对大众传播界有渗透和影响。我们先来说接受美学——这是西方20世纪文艺理论中继阅读现象学、文艺阐述学之后在读者系统研究中最具有代表性的一个学术流派。其核心内容是把作家、作品和读者联系起来考察，着眼于读者研究。 其实在生活当中我们有这样的经验：某一本书或某一部电影，或总的来说某一个文艺作品，有的人看完了觉得好，但有的人看完了觉得一般，甚至有的人看了觉得很糟糕。这是什么原因？人们可能会说这是个人审美的差别，但是这差别从何而来？这就是因为每个人的审美观念的不同，所以在欣赏的过程中所感受到的作品的意境不同。这是什么造成的？是人的审美经验的不同从而产生的期待视野的差距。这也是接受美学家谈论得最多、对文艺理论贡献最突出的研究之一。 信息论美学其核心观点的意义何在呢？这种流派将一切美的现象都看成是一种信息，而信息的传播有三个单位：一是发送者、二是媒介、三是接受者。在广播电视媒介中，作为传播者的广播电视人，要使传播产生实际效果就必须重视节目的接受者，他们与文艺传播中的读者一样，是传播活动中的半边天。 我们常常可以看到这样一句话：主持人是架在节目和接受者之间的一座桥梁。作为信息的发送者即节目的制作者，应努力将自己的意识、审美观念注入节目，赋予其发挥某种功能的潜力，而作为接受者应具有实现挖掘与发挥作品潜力的能力，这才构成完整的传播过程。所以在传播的过程中要实现最佳效果，就需要在双方引入中介，以此来沟通双方、连接双方，这个中介就是节目主持人。 竞争机制导致并促进传播方式推陈出新 大众传播活动和艺术一样，也是人类精神领域的活动，属于上层建筑范畴，其发展就必定与经济基础和社会生产力的发展进步密切相关。而西方传播媒体最为重要的经济支撑是广告收入，在这样的激烈竞争状况下，各个广播电视制作单位就必须要在节目上下功夫。只有节目形式、节目内容都更加新颖、更加丰富、更具吸引力，才能在竞争中占得一席之地并得以生存发展。而主持人节目和节目主持人的产生，无疑以其耳目一新的形式和独特的人性化魅力，增强了传播媒体的竞争力。 竞争带来了良好的广告效益，也使传播活动更具有活力，从而也不断地走向取得最佳传播效果的途径。传播效果是广播电视媒介传播活动的目的和意义所在，这种效果集中地体现在收听率、收视率的高低上。而对于商业性质的传播媒体，这将直接决定广告收益的好坏。这两个比率相互影响，既引起了竞争，又是促进广播电视节目推陈出新、不断发展进步的内在动因。 传播手段的现代化为节目主持人的出现提供了技术条件 20世纪最重大的事件之一，就是电视媒介的出现和发展。早在60年代中期，德国社会学家林格斯就把电视与原子能、宇宙空间技术的发明并称为“人类历史上具有划时代意义的三大事件”，他认为电视是“震撼现代社会的三大力量之一”。的确，电视在现代社会中所发挥的重要作用是显而易见的。 电视的媒介特征：电视集视听觉手段于一体，通过影像、画面、声音、字幕以及特技等多方面地传递信息，给受众以强烈的现场感、目击感和冲击力。它不仅仅是人们获得外界新闻和信