国学馆儿童读经110101.pptVIP

返本开新，继往开来——儿童经典诵读简介杨海锋 儿童诵读经典的基本理念 儿童 诵读 经典 问题1（关于“经典”）：读古书会变得头脑僵化腐朽、思想封建落后、不能与时俱进？（书呆子？） 胡适《九年的家乡教育》 我小时也很得我父亲钟爱，不满三岁时，他就把教我母亲的红纸方字教我认……我们离开台湾时，她认得了近千字，我也认得了七百多字……我进学堂之前已认得近一千字了。 因为我的程度不算“破蒙”的学生，故我不须念《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《神童诗》一类的书。我念的第一部书是我父亲自己编的一部四言韵文，叫做《学为人诗》，他亲笔抄写了给我的。这部书说的是做人的道理。 我念的第二部书也是我父亲编的一部四言韵文，名叫《原学》……我念的第三部书叫做《律诗六钞》……我读了虽不懂得，却背的很熟。至今回忆，却完全不记得了。 我虽不曾读《三字经》等书，却因为听惯了别的小孩子高声诵读，我也能背这些书的一部分，尤其是那五七言的《神童诗》，我差不多能从头背到底。这本书后面的七言句子，如：人心曲曲湾湾水，世事重重叠叠山。我当时虽不懂得其中的意义，却常常嘴上爱念着玩，大概也是因为喜欢那些重字双声的缘故。 ?　　我念的第四部书以下，除了《诗经》，就都是散文的了。我依诵读的次序，把这些书名写在下面：（4）《孝经》。 （5）朱子的《小学》，江永集注本。（6）《论语》。以下四书皆用朱子注本。（7）《孟子》。（8）《大学》与《中庸》（《四书》皆连注文读）。（9）《诗经》，朱子集传本（注文读一部分）。 （10）《书经》，蔡沈注本（以下三书不读注文）。（11）《易经》，朱子《本义》本。（12）《礼记》，陈澔注本。 能够真正以开放、接纳的心态深入西方文化内核的，恰恰是那些饱读中国传统经典、深得中华文化精神的人。——与古为新 “天下同归而殊途，一致而百虑”，一法通则万法通。怕只怕我们不深入精通任何一法，任由我们的头脑、心灵为浅薄的环境所污染、所遮蔽。 王国维《国学丛刊序》：学无新旧也，无中西也，无有用无用也。凡立此名者，均不学之徒。即学焉，而未尝知学者也。 巴金《写作生活的回顾》： 老师平日讲的少，而且讲得简单。他唯一的办法是叫学生多读书，多背书。我背得较熟的几部书中间有一部《古文观止》。这是两百多篇散文的选集；从周代到明代，有“传”，有“记”，有“序”，有“书”，有“表”，有“铭”，有“赋”，有“论”，还有“祭文”。里面一部分我背得出却讲不清楚；有一部分我不但懂而且喜欢，像《桃花源记》、《祭十二郎文》、《赤壁赋》、《报刘一丈书》等等。读多了，读熟了，常常可以顺口背出来，也就能慢慢地体会到它们的好处，也就能慢慢地摸到文章的调子。但是当时也只能说是似懂非懂。可是我有两百多篇文章储蓄在脑子里面了。虽然我对其中任何一篇都没有好好地研究过，但是这么多的具体的东西至少可以使我明白所谓“文章”究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议，它也是有条有理，顺着我们的思路连下来的。这就是说，它不是颠三倒四的胡说，不像我们常常念着玩的颠倒诗：“一出门来脚咬狗，捡个狗来打石头……”这样一来，我就觉得写文章比从前容易些了，只要我的确有话说。倘使我连先生出的题目都不懂，或者我实在无话可说，那又当别论。还有一点，我不说大家也想得到；我写的那些作文全是坏文章，因为老师爱出大题目，而我又只懂得那么一点点东西，连知识也说不上，哪里还有资格谈古论今！后来弄得老师也没有办法，只好批“清顺”二字敷衍了事。　　但是我仍然得感谢我那两位强迫我硬背《古文观止》的私塾老师。这两百多篇“古文”可以说是我真正的启蒙先生。我后来写了20 本散文，跟这个“启蒙先生”很有关系。自然我后来还读过别的文章，可是并没有机会把它们一一背熟，记在心里了。不过读得多，即使记不住，也有好处。我们有很好的“散文”的传统，好的散文岂止两百篇！十倍百倍也不止！ 茅盾能背《红楼梦》（参钱君匋 《书衣集》） 1926年，茅盾在上海的商务印书馆从事编辑工作。离印书馆不远的开明书店的老板章锡琛，曾和茅盾一度同事，私交很好。因此茅盾每天下班后，总要到开明书店去，与当时的文化名人郑振铎等一起聊天交谈。 一次，章锡琛同郑振铎谈起茅盾能背《红楼梦》，郑表示不信，当时在书店工作的钱君正好也在场，于是章便请他做证人，与郑赌做东道。 一天下午，章锡琛请茅盾、郑振铎及夏丐尊、周予同等人到饭店吃饭。酒至半酣，章说：“吃清酒乏味，请雁冰兄助兴。”茅盾酒兴正浓，便说：“好啊，以何助兴?”章说：“听说你能背《红楼梦》，来一段怎样?”茅盾欣然同意。于是，他们就请郑振铎点回