題目承先啟後的文賦.docVIP

承先啟後的＜文賦＞ 林鍾勇 導言 魏晉南北朝時代是中國文學批評的昌盛時期，前有曹丕的＜典論論文＞開導，後則產生《文心雕龍》、《詩品》等系統的文學批評專著產生，而在此之間有著承先啟後的樞紐位置的，則不得不推陸機的＜文賦＞了。 陸機，字士衡，吳群華亭人（今上海松江）。祖陸遜為吳國丞相；父陸抗居職吳國大司馬。年少時襲父親之蔭為牙門將軍，年二十而吳滅，乃退居舊里，與弟雲閉門勤學，積十一年，名譽遍佈京華，於是被徵為太子洗馬，與弟陸雲入洛陽，曾任平原內史，世稱「陸平原」。司徒張華素重其名，如舊相識，以文錄呈。天才綺練，當時獨絕，新聲妙句，係蹤張、蔡。成都王穎起兵討伐長沙王義，任後將軍河北大都督，兵敗被殺。 ＜文賦＞之所以會在此時被創作出來，其實有它的時代背景，從內緣來看， 陸機生存的年代正當西晉太康時，承繼著先秦、兩漢著作風氣的影響，當時的文人多喜著作，陸機自是其中之一。從自己實際的創作經驗，知道行文的困難──「恆患意不稱物，文不逮意」，進而了解別人創作的用心──「余每觀才士之作，竊有以得其用心」，陸機就是靠著這直接、間接的經驗寫下這篇有系統的文論。 再就外緣因素來說，＜文賦＞的產生亦受當時大環境的影響。 魏晉承繼秦漢的著作風氣，加以經學衰微，一般士人多好著述，諸如曹丕的＜典論論文＞、王肅＜正論＞都是，＜文賦＞正是其中重要的一篇著作。再者，漢代士人清議時政，發展到魏晉，清談盛行，而談辨的主題主要在玄學、才性、言意、文學體用等論題，影響＜文賦＞重視聲律；並且在重人物品鑑及才性名理，例如：劉邵＜人物志＞、鍾會＜四本論＞、《世說新語》的出現，對＜文賦＞的「情性說」不無影響。 其次，魏晉以來，樂府、五言詩興盛，各種體裁運用日廣，因各文體顯現出不同的內容形式，「文體論」因此產生。而魏晉文章趨於華靡，重駢儷、用典，文章流於有文無質，有志之士欲振靡風，文論著作乃日出，加以秦漢以來，諸子詩賦作品無不美其文彩、相互爭奇，對於創作方法與修辭技巧有很大影響，＜文賦＞中對駢偶音律的重視必由此出。 其他或因各文體、各代作家古今變異的跡象，啟示了＜文賦＞通變的原理；或對於古今沿變有敏銳的觀察與批評，故產生「反模擬、貴創新」的意見；或是君主的提倡，莫不受時代刺激與其時代背景息息相關。故以下就針對＜文賦＞正文，一一剖析，俾使能對＜文賦＞的論文主張及承先啟後的重要性，作一詳盡的闡釋。 ＜文賦＞的創作論 ＜文賦＞使用的語言是抽象的、暗示的、象徵的，但是對於文章的創作則有許多突出的見解。第一段首先披露寫作的動機為何，以下分別對文章的作法、要素、技巧、評斷等，做出自己的看法。他認為文章創作的原因，是作家受到外在刺激及前人啟發要求，在外在物、內在意的表現要求下，而開始的。主要的課題有： 創作準備與構思 創作之前的準備工作應是如何的呢？＜文賦＞中提到： 佇中區以玄覽，頤情志於典墳。遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛；悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春；心懍懍以懷霜，志眇眇而臨雲；詠世德之駿烈，誦先人之清芬。遊文章之林府，嘉麗藻之彬彬。 創作前應在生活上培養對外物審慎觀察的能力，進而能應物而發「遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛，悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春。」；在學養上則應從典籍中吸取內在高潔的情思，藉以培養自己的創作意念，並且從中得到外在優美文辭表達技巧，即能達到「遊文章之林府，嘉麗藻之彬彬」，以便在創作構思時，將這些情思技巧融入自己的情思之中，表現出來。 創作過程的中心要素是構思，構思有利於解決文意物的矛盾，其過程可分為三大階段，首先應做到「皆收視反聽，耽思旁訊」即專心一致，去除干擾。構思與觀察不同，它必須在心靈上清純靜慮無雜質，從精神上獲得虛靜專一，則思慮始能深邃高遠，情境才能表現於文思之中，當你將精神集中於一個主題時，外物無法干擾，你就可以廣泛的去思維，所謂「磬澄心以凝思，眇眾慮而為言」，於是便可以「籠天地於形內，挫萬物於筆端」，意即「想像」的產生，故構思的第二個歷程就是要能「精騖八極，心遊萬仞」、「觀古今于須臾撫四海於一瞬」。蓋文章雖貴在取材現實，然若無想像力的組織與鍛鍊，一味以實際經驗為之，勢必流於平凡庸弱，故必待想像予以補足。 構思至想像似乎已成，但此時還未能下筆，因為想像雖然已經包含文意的要旨，但仍屬簡單、抽象的輪廓，要到意立時，方才能將構思轉為詳盡的實構，故構思的第三階段為「立意」。「意以稱物」的境地逐漸在腦海中呈現、活動起來，於是「情曈曨而彌鮮，物昭晰而互進」，高遠的愈進，深邃的益美。立意要能深廣，不僅要精，而且要多，凡是相關的問題都要涉及。更進一步將準備涵養的典籍資料予以運用融入至文思之中，至此意與辭交互融合，便能「若游魚銜鉤而出重淵之深；浮藻聯翩，若翰鳥纓繳而墜曾雲之峻」，方才可以下筆創作。