【KS5U推荐】2015-2016学年高二语文同步精品课堂（提升版）第三单元单元测试 （新人教版必修5）Word版含解析（教师版）.docVIP

第Ⅰ卷 阅读题。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分） A．清代学者戴震堪称“专精”读书的典范，他对十三经，除了“疏” 不尽记得外，经文与“注” 全都能够背诵下来，作者认为现在读书做学问的人必须具备这番基础功夫。 B．作者认为，“好学深思，心知其意” 是每—个真正读书人所必须力求达到的最高阶段，强调读书的第一要义是尽量求得客观的认识，而不是急于横加“批判”。 C．鲁迅的话是反封建思想的激愤之词，作者在此引用并不是非议鲁迅，矛头指向的是那些崇尚西洋、对中国古籍横加“批判”并认为这是一种“创造”的人。 D．发现古书的漏洞，不是初学者能达到的境界，在没有达到相当程度之后，切不可不尊重原著而对古书中的漏洞“硬去看” ；或者“先立说，拿古人意来凑”。 【答案】A 【解析】 试题分析：“作者认为现在读书做学问的人必须具备这番基础功夫”有误，从原文看，知识爆炸的现在，这种工夫今天已不可能。选项曲解文意。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成。 考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。 5、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是是（ ）（3分） A、己虽能/仍就不能之人以咨所未能己/虽多/仍就寡少之人更资其多/内有道外/若无/中虽实/容若虚/ B、己虽能仍/就不能之人以咨所未/己虽多/仍就寡少之人更资其多/内有道外/若无/中虽实/容若虚/ C、己虽能/仍就不能之人以咨所未能/己虽多/仍就寡少之人更资其多/内有道/外若无/中虽实/容若虚/ D、己虽能仍/就不能之人以咨所未能己/虽多/仍就寡少之人更资其多/内有道/外若无/中虽实/容若虚/ 【答案】C 【解析】 试题分析：本题考查大家文言文的语感，可通过结构分析法推断。古人为文往往追求对称，处于对应位置的词语大多在意义上呈现出相同、相近或相反、相对的情况，可以据此推断。如“己虽能，仍就……，己虽多，仍就……”“内…… 外……”“中……容……”（“仍就”是连词不能断开）（3分） 考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。 6、下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A、孔颖达，八岁就从师学习，博学多才，在与国子秘书学士辩论中，他最为突出，而且年龄最小。 B、孔颖达在回答太宗的询问时，首先概括了孔子那句话的意义和作用，然后具体解释了各句的意思，接着进一步把道理引入执政治国的事情中。 C、孔颖达奉皇太子命撰著《孝经章句》，他借著书来尽力讽谏。太宗知道他多次直言批评太子过失，下诏褒扬他，并拜他为祭酒，在东宫充任侍讲。 D、孔颖达等人撰著《五经》义训的百余篇文章，虽然包罗各家很是广博，但其中不可能没有谬误，博士马嘉运批驳指正他们的失误，以至于互相讥讽诋毁。 【答案】C 【解析】 试题分析：本题考查大家对文意的理解能力，C项原文中说孔颖达奉皇太子命撰著《孝经章句》，他借著书来尽力讽谏，太宗知道后，“赐黄金一斤、绢百匹”而下诏褒扬是帝幸太学观释菜一事中孔颖达上《释奠颂》后的事。把两件事混为一谈也是文言文常见的出题方式。其它各项都能从原文中找出依据，要在总体理解文意的基础上仔细比对。（3分） 考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。 7、把文中画横线的句子译成现代汉语。（10分） （1）老师宿儒耻出其下，阴遣客刺之，匿杨玄感家得免。?（5分） （2）若其据尊极之位，炫聪耀明，恃才以肆，则上下不通，君臣道乖。（5分） 【答案】（1）译：名师名儒耻于在他之下，暗中派刺客去刺杀他，他躲藏在杨玄感家中得以幸免。（2）译：?如果那人凭借至尊的地位，炫耀聪明，依仗才能而肆意行事，那就会上下不能通达，君臣之道互相背离。 【解析】 （2）根据上下文理解句意之后，要翻译出重点词语，据，凭借；“侍”依仗“乖”背离。翻译句子一定要注意词语的特殊用法，比如词类活用、古今异议、通假字等，也要注意特殊句式，倒装句及一些固定句式。（译出大意2分。“据” “侍” “乖”三处，每译对一处给1分） 考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。 【参考译文】 孔颖达，字仲达，是冀州衡水人。八岁就从师学习，一天能够诵记千余言，还能默读熟记《三礼义宗》。长大以后，通晓服氏的《春秋传》、郑氏的《尚书》、《诗经》、《礼记》，王氏的《易经》，擅长写文章，精通推算岁时节侯的方法。曾去拜访同郡的刘焯，刘焯名重海内，起初对他不很礼遇。当他提出疑问请教后，刘焯就非常敬畏佩服他了。 隋朝大业初年，考中明经高等，授任河内郡博士。隋炀帝把天下儒官召集到东都，下诏国子秘书学士参与议论，孔颖达