中国古代诗歌的文化精神.pptVIP

——中国古典诗歌的根本精神 “仁者爱人，有礼者敬人。”“仁”的精神，突出体现为民胞物与、国身通一、天人合一三大精神。这三大精神互相融汇，从而成为三千年诗歌发展的核心。 一、“民胞物与”精神  其次，杜甫谴责边战和朝廷的横征暴敛造成民不聊生的现象。 “边庭流血成海水，武皇开边意未已。”《兵车行》 “ 县官急索租，租税从何出？”《兵车行》 《丽人行》讽刺杨国忠兄妹骄奢淫逸。 “朱门酒肉臭，路有冻死骨 。”《自京赴奉先县咏怀五百字》 2.山水田园诗人 陶渊明《归园田居》 王维《山居秋暝》 总之，“民胞物与”就是爱生命、爱自己、爱家人、爱人民、爱社会、爱大自然的一草一木，从而保护我们的环境。 二、“国身通一”精神 “国身通一”的内涵诗人首先是一个志士。以一己生命通于民族、国家大生命。 在中国古代诗歌里，最早体现爱国主义精神的是《诗经》。 《诗经·秦风·无衣》 岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 《诗经·王风·黍离》 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？ 1.在中国文化史上，体现国身通一精神的第一位大诗人是屈原。 屈原的“三大政治理想”： 修明法度 举贤授能 联齐抗秦 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” “亦余心之所向兮，虽九死其尤未悔” ----《离骚》 2.在诗歌中弘扬国身通一的爱国精神，在南宋，可以说是整整一代诗人。 满江红 岳飞 怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。 李清照 《夏日绝句》 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 诉衷情 陆游 当年万里觅封侯，匹马戍凉州。 关河梦断何处？尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。 此身谁料，心在天山，身老沧州。 辛弃疾词《破阵子》 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 　　 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！ 三、天人合一精神 天人合一是中国古代诗歌文化精神的一大特征，它使中华民族的基本人生态度和中国古典诗歌的哲学境界，出现了二元化倾向：即自强不息的进取精神和乐天安命的豁达态度。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 —— 高适《别董大》 天生我材必有用，千金散尽还复来。 ——李白《将进酒》 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 ——李白《行路难》 《定风波》是苏轼乐天安命、超然旷达的最好诠释： 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春寒吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 走进诗的国都，可以感受到人们对美好纯洁爱情的执着追求（《关雎》）；走进诗的国都，会理解思妇对征夫的刻骨相思（《卷耳》）；走进诗的国都，还能欣赏月照颂间，泉流石上的清新澄净美景《山居秋暝》。你可以聆听屈原对祖国挚爱的倾诉，你可以随李白“直挂云帆济沧海”直达理想的彼岸。诗歌是诗人心灵的倾诉，诵读那些优美隽永的诗篇，会带给我们眼睛、耳朵、心灵以至美的享受，还能提高我们的文学素养。亲爱的同学们，闲暇时去读几首诗吧！ 谢谢大家！ 再见 * * * 中国古代诗歌的文化精神 淮阴区教研室 韩维加 不学诗，无以言；不学礼，无