第四讲社会发展规律与人的历史性作用概述.pptVIP

文化在当代社会的地位与作用 观乎天文，以察时变 观乎人文，以化成天下 文化何来，由人化文 文化何用，由文化人 文化是民族的血脉，是人民的精神家园 近代以来中国文化演变的历程 第一期 变器物 第二期 变制度 第三期 变文化 “文化”主题词贯穿20世纪始终 20世纪上半叶 ——五四新文化运动 20世纪中期——文化大革命 20世纪80年代——文化热、国学热 当代中国文化建设的战略构想 核心价值是主导 软实力是关键 精神家园是基础 当前文化建设亟待解决的问题 如何处理好马克思主义与中国传统文化的关系？ 如何加强道德和诚信建设，提升社会公信力？ 如何创造无愧于历史、无愧于时代、无愧于人民的精品力作？ 两种意义的生产力之理解 生产力与人的发展 生产力并非某种外在于人的物质存在，也不仅仅是人为了达到某种目的的手段，而是人“自身的自然中沉睡着的潜力”发挥出来的结果。 人在生产活动中，不仅使自然物发生了形态的变化，同时也使自己的主观目的实现在产品中；人创造了人化自然，同时也提升了自身的能力。 需要是在实践中产生的，是生产力发展的结果。 生产力的发展与社会的进步 要解释社会进步与生产力发展的真正关系，必须从生产力的质变入手。 仅仅从工具、劳动者或科学技术中的一个层面去解释生产力的发展标志，都不够全面、准确。生产力发展的质变阶段在于构成生产力的多种要素的综合变化，从而产生了新的劳动组合形式。 新的劳动组合形式产生了新的生产力主体、新的产业部门、新的生产资料、新的生产目的、新的生产理念、价值追求和劳动理想，并最终引起生产方式和生活方式的巨大变革。 案例分析：土地流转与新土改 案例分析1：颜色革命 案例分析2：党的十八届三中全会383改革方案 英国《泰晤士报》首席经济评论员阿纳托尔·卡列茨基：《资本主义制度4.0》指的是全球资本主义制度的第四次变革。前三次变革是:19世纪初主张实行自由贸易的自由资本主义制度;上世纪二三十年代凯恩斯式的福利国家制度;上世纪80年代初由撒切尔和里根开创的以自由市场为核心的货币主义。 讨论题 怎样看待社会历史发展的动力？ 如何评价英雄人物和普罗大众在历史中的作用？ 怎样看待社会历史发展的动力 经济决定论？ 技术决定论？ 文化决定论？ 革命决定论？ 需求决定论？ 利益决定论？ 社会基本矛盾决定论？ 群众决定论？ 何谓“英雄”？ “所谓历史上的英雄就是那样一个人：在决定某一问题或事件上，起着压倒一切的影响；而我们有充分理由把这样的影响归因于他，因为如果没有他的行动，或者，他的行动不像实际那样的话，则这一问题或事件的种种后果将会完全两样。”“英雄就是具有事变创造性并且能够重新决定历史进程的那些人。” ——[美]悉尼·胡克《历史中的英雄》 （三）一切为了群众、一切依靠群众 社会发展的客观必然性造成了一定历史 阶段社会发展的基本趋势，为人们的历史选择提供了基础、范围和可能性空间 社会形态更替的过程也是一个合目的性与合规律性相统一的过程 人们的历史选择性，归根结底是人民群众的选择性 2 . 人们的历史选择性的三层意思： （四）社会形态更替的前进性与曲折性 1. 社会形态更替的前进性、渐进性：主要是指五种社会形态依次演进的基本趋势，其历史过程是一个“扬弃”的过程。 原始社会 奴隶社会 封建社会 资本主义社会 社会主义社会 扬 弃 （四）社会形态更替的前进性与曲折性 2. 社会形态更替的曲折性、跨越性：一种新社会制度取代旧社会制度，往往并不是从旧社会制度发展较为充分的典型国家开始，而更易于在旧制度发展很不完善或者很不充分的地方突破。 马克思主义认为，推动社会历史发展的是一个动力系统。构成人类社会的一切要素和矛盾，都是推动社会发展的动力，这些动力相互联系、互相制约，构成了社会发展的动力系统。 改革 科学技术 阶级斗争 社会革命 社会基 本矛盾 动力系统 五、人民群众是历史的创造者 （一）两种历史观在历史创造者问题上的对立 19世纪40年代中期马克思恩格斯同当时的德国唯心主义者、青年黑格尔派代表人物鲍威尔兄弟在历史创造者问题上的论战。 英雄史观得以产生并长期占统治地位的原因 阶级根源：剥削阶级的思想家为了维护本阶级的利益，出于阶级偏见，不敢承认广大人民群众的历史作用，而需要用英雄史观来为自己服务。（此是其重要原因） 社会历史根源：同生产力水平较低，大多数人从事物质资料的生产活动，少数人从事政治统治、垄断精神文化生活有关。 认识根源：停留于历史舞台上历史现象的表面观察。 定义：生产关系是人们在物质 生产过程中形成的不以人的意志 为转移的经济关系（有狭义和 广义之分）。 生产关系是社会关系中最基本的关系， 政治关系、家庭关系、宗教关系等