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* 何丞淵(2010，3月6日)。艋舺教壞孩子？ 有這麼嚴重？。聯合報 ，A23版，民意論壇 * * * * * * * * * * * * 何丞淵(2010，3月6日)。艋舺教壞孩子？ 有這麼嚴重？。聯合報 ，A23版，民意論壇 * * * * 媒體素養教什麼？如何教？ 媒體素養教育的教室策略 鄧宗聖 美和技術學院文化事業發展系專任助理教授 政治大學媒體素養研究室助理研究員 大綱 把孩子當專家 給點子，教媒素 媒素教室策略 模擬現實 產製對話 想像可能 媒體近用：公民文創教育 把孩子當專家 正在改變的世界 新媒體對教育的衝擊與對話 防禦媒體教育 媒體萬能論 無判斷能力須給予輔導 輔導、導正、機會教育 意義的對立、抵制與防禦 教育與媒體場域分割 媒體素養教育 主動閱聽人 能解讀、比較與判斷 對話、參與、批判反思 意義的協作、共構與多元 媒體公共領域 區分 理論 學生角色 老師角色 媒體關係 效果 媒體教育的兩種樣貌 媒體素養教育的精神 媒體教育不應被視為一種保護， 而是一種預備(preparation) ~~~David Buckingham(英國媒體素養教育學者) 孩子如何觀看 孩子如何解釋自己觀看的經驗、其中的社會行為與價值，孩子的觀點，我們「認真地」聽過了嗎？ 案例：學生看艋舺 家長、老師批評因為電影《艋舺》講了一些不雅的話，使學生也講，所以學生變壞。按照同樣邏輯：學生也會因為台詞退流行，不再講那些台詞，因此學生就會變好？請回想一下電影上映前，學生們是否也把髒話當口頭禪？而那些學生的髒話，我想恐怕還勝過只會問候對方母親的電影《艋舺》許多吧！風氣的敗壞是累積的，社會風氣也不會因為一部電影而頓時沉淪……道德教育成功與否，家庭教育最重要。就算今天下個法令，規定所有台灣導演一定要製播宣揚崇高道德理念的電影，即便電影播再多遍，也不如家長的身教言教還有效 把孩子當專家 「媒體素養教育」，提供另外一種選擇，即把「孩子當專家」看待，認真地聽聽他們的觀影經驗，如何用自己日常的生活經驗討論媒體世界的真實，而家長與教師在這過程中，則是引導者，不但鼓勵他們做媒體經驗的反思，同時也能用「媒體」(如投書)發聲，參與媒體世界，做一個媒體公民！ 給點子 教媒素 教室的可能性 如果教室是媒體的一種 妳期待它是什麼樣子？ 如果教師是媒體的一種 妳期待孩子如何看妳？ 如果孩子是媒體的一種 妳期待孩子能給以什麼？ 不是媒體教學 而是教媒體 1. 審慎思辨媒體訊息 2. 發揮媒體的公共性 發現媒體文本 評估文本提供的意義 建立評估文本的指標 聽學生討論文本意義 提供多元的觀點 學習社會學的概念 性別刻板印象 年齡刻板印象 階級刻板印象 職業刻板印象 消費文化與品味 表達意見 與媒體對話 喚起公共意識 建立公共議題 鼓勵公共參與 認識守門人機制 媒體產製去自然化 媒體產製去中心化 媒體產製去權威化 反思內容決定過程 文本 再現 近用 組織 媒體素養教育四階段 目標：角色轉換 轉換閱聽人的消費者角色，鼓舞其成為內容產製者，在實作時，其內涵不是複製與模仿商業節目的內容，而是以自身生活經驗為底，用社會關懷為念，提供商業媒體世界忽略或不曾給予的內容，特別是讓弱勢或公眾觀點能夠在媒體上發聲。 ~~~鄧宗聖(卓越新聞獎基金會 教學經驗分享) 世界五大洲的位置 媒體文本與再現 媒體組織：差異比較 範例 我所經驗到的地方 我會賦予哪些意義 媒體近用：重新繪製與再設計 「點子」，簡單說，就是「想法」。參與者有各自不同興趣在實踐中，各自隱藏每個人的特質與預設。在討論過程中，這些都會一一浮現。 「點子」可以很多，但每一個都內含限制，如時間、資源、表現媒材、合作方式、共識等等，參與者若得實作，就迫使在發散思考中，做出收斂的行動思考。 點子精神 焦點團體法 行動學習 以兒少節目為例，為激發「兒少觀點」，教師可利用焦點團體法，讓孩子面對面，討論彼此經常收視的兒少節目，並鼓勵用自己生活經驗，討論他們看到節目中的各類問題。 點子教學 點子實作一小步公共性的一大步 「點子」隱藏著問題情境與解決方法。在課堂中，我們對於「媒體公共性與近用」的教學，可以安排兩、三周，教師可以用特殊主題，如「改變兒少節目的20個點子」，讓參與者進行討論，提供想法與意見，透過分組方式，讓參與者為自己的「點子清單」，要求參與者根據這些「點子清單」做出一個分享行動，像是發行刊物、部落格或是任何一種分享行為。在評量上，則重視參與過程的感受與意義，讓參與者在此過程中獲得需要的滿足，進而建立主動參與媒體與知識建構的興趣。 媒素教室策略 將媒體內容視為文本，批判性地進行分析 思考文本的生產與消費過程或社會效果 具焦在特定的文本與環境分析，如品牌效