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拯救心灵 作者:游涵 大小:248K 类型:文学 时间:2009/11/16 19:06:35 解决心理显微镜下的“疑难杂症”：拯救心灵 作者：游涵代序(1) 非洲的原野上，一群猎人追赶着一头掉队的小象，见到人们手持棍棒地围追堵截，惊恐万状的小象左冲右突，终于，它掉进了猎人们早就挖好的陷阱里…… 　　即使它还只是一头幼象，但猎人们也不得不用粗大的铁链将其锁住，铁链的另一头栓在木桩上，木桩被嵌入地下很深——但向往自由的本能，让这头小象一次次拼尽全力试图挣脱，它 拼命拉扯，拼命号叫……可是，一切都是徒劳，它越用力，铁链拉得越紧，它的腿也就越疼 痛，直到勒出了鲜血。 　　好几天过去了，饥饿和疼痛最终战胜了向往自由的欲望。它屈服了，不再抵抗，听天由命， “自由意味着被惩罚”，这一现实，深深地进入它生命里最深的那个部分，形成生命中的制 约！从此，被支配，被操控，成为它赖以生存的信条和行为模式。 　　后来，它被卖到马戏团，按人们的要求训练着各种表演技巧，它不再有野性，不再有想法，它只是一头随着命令机械活动着的木偶。 　　当它表演完毕，主人把它牵到后面，只在它脚上套上一条细细的麻绳，它便一动不动地站在原地。 　　在此，我们并无意评断猎人的是非，只是想问一句，为什么一条细细的麻绳，便足以让一个力大无比的家伙动弹不得？而同样是它，很小的时候，人们尚须用粗大的铁链才能将它降服 。可现在，它的体型已经是那时的好几倍，力量更是那时的上百倍。 　　当它还是头幼象的时候，为了保护自己的生命，选择了理智的做法，屈从——它没有错！可 当它长大后，恐惧感并没有因力量增长而消失，所以宁肯放弃自由——它扼杀了本性，以维持生存的安全感，对自己而言，这就是犯罪。 　　我们身上都有一些不太好的习惯，但请仔细想一想，或许，在我们还很小的时候，这些所谓 的坏习惯却帮助我们生存下来。比如一个孩子很小就被父母送走，那么这个孩子，只能表现 出自己最好的一面给别人，因为即使他很小，也懂得一个再简单不过的道理：只有在父母身 边，才有权将自己的一切表现出来，无论是好的，或不好的，也只有父母才会全然地，无条 件地接受。于是，他将“取悦别人”的习惯延续至今，成为他性格中的一项特质。 　　又比如，一个孩子从小说了实话，即会遭到打骂，于是撒谎便成为了他保护自己的方式，这 个“靠撒谎来维持安全感”的客观存在，被这个生命认同，一直被保留至今。 　　或许，替父母的一方盯梢，或是在小学时打小报告，能得到老师的表扬，他们便将这种习惯延续至今。或许，当一个孩子想要得到某件自己喜欢的东西，在向大人索取时遭到无情拒绝 ，于是，通过偷来满足自己的欲望，被他承袭下来…… 　　先天的环境驱使，形成我们的性格，但它只适用于原生家庭，而往往不适用于后天环境，既而，可能对自己的家庭关系构成伤害。 　　比如我们习惯于取悦外人，但当我们的孩子亦感受到这一切，就会学到“靠假面具来维持生存”的习惯，无论在学校或是单位，他都无法做到全然地真实和生动，那么我们在无形当中 ，就是在对另一个生命缔造一种罪恶！ 　　在本书中，我们诣在打破“本性难移”的教条，通过反省与命运抗争，使战胜自己 成为可能，活出精彩，活出质量，无愧于我们美丽的人生。 　　佛教中经常强调“提起，放下”的概念。我们也常劝诫自己和他人放下。但没有提起，何谈放下？若不提起过去的因，哪里会放下现在的果？因此，我们首先要了解自己幼年时期生命的选择，今天所谓的一些负面特质，在那时并没有错；这就是理解、宽恕自己，找回自尊。既而，我们才有可能清晰地看到今天之过，正是缘于过去生命中的制约。接受它并放下它，正如了解了病因才会对症下药，如此，才能做到真正的放松，被压抑的能量才能被重新唤醒、调动。爱，也会回到我们的生活中，成为我们与环境共存的方式，我们即会赢得渴求的幸运和成功！ 　　 代序(2) 在此，我们列举个案的意义，决不是抱怨父母，因为那已既成事实，而且，那个特定的客观环境，也使得他们做出无奈且智慧的选择，这选择将我们拉扯成人，使我们今天有智慧去反省，去重新审视自己的生命。在此，我要重申：我们今天，体型已经是过去的几倍，力量已经是过去的几百倍，甚至上千倍，我们有能力做出重新的选择。 　　通过反省和重新选择，我们能够避免轮回之苦，更理性地教化和爱护下一代。本书的意义， 即在于认识自我，提升人格。 　　本着“源于生活，高于生活”的宗旨，书中个案素材多取自于日常生活和工作中的实例，可贵的是，为了能让更多的人引以为戒，一些慈悲的朋友乐于将自己的转化过程提供出来，经过作者艺术加工，展现予广大读者。在此，深谢那些勇于改造命运，面对自我的人们，以一颗充满阳光的心态，关照出滞碍生命的负面能量，他们，只是为了塑造一个人间天堂，他们，以一颗菩萨心肠，呼唤着心灵的健