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美或美的规律？丑呢？ 艺术？ 审美经验——审美感受、情感和体验？ 美感的心理机制——审美经验的心理结构？ 人和世界的审美关系？ 我说，你做我的妹妹吧 你说，不，哥哥！ 发生的环境： 稳定与动荡状态的混合 发生的动机: 马斯洛的理论对稳定状态的追寻 终结的介入： 愿望、渴望、 预见、假设 （四）美在生活 讨论美的本质，必须将审美活动与人的生存问题联系起来思考，讨论审美对于人生的价值之所在，这就必然走向生存论美学。 车尔尼雪夫斯基的观点： “美是生活。” “美是按照我们的理解应当如此的生活” 四、审美快感与审美情趣 审美情趣指审美主体在审美活动中所表现出的稳定性选择倾向或爱好，是人们在审美活动中表现出的个性化价值取向，审美心理成熟的标志，又叫审美趣味。 审美情趣还指人们对审美活动的真诚、持久爱好，使审美成为自己精神生活的一部分，成为休闲娱乐的首选形式。 审美情趣正是指人们喜欢以审美的途径、感性的方式来超越、丰富自己的物质生活，这是一种真诚、持久、健康、高雅的精神文化趣味或情调 审美要成为大众精神生活之基本形式，尚需要有意识的启蒙与长期培养，审美不只是人之天性，同时也是后天养成之文化习惯。培养此习惯正是美育之基本任务。 审美情趣（1） 审美情趣又是人们在物质利益追逐的艰辛人生游戏中，能忙里偷闲地以旁观者，即超物质功利角度观人生的超越精神，一种以非物质利益计算心观人生的生活态度，它由审美态度长期积累而成。 审美情趣不只是一种审美方面的习惯与爱好，也是一种人生情趣。是否善于、喜欢审美，与一个人的整个生活质量、人生幸福相关。 所谓审美情趣，是以感性精神方式超越物质生活的自觉意识，是以精神娱乐补物质缺憾，丰富生活内涵、优化人生品味、提高生活质量、增进人生幸福的特殊手段。 审美情趣又是人类自我心理调节、自我丰富的人生艺术、人生智慧。 审美情趣（2） 一、美的本质问题的追问史 （一）作为美的定义问题的美的本质问题 （二）作为美的来源问题的美的本质问题 （三）作为美的存在问题的美的本质问题 1、客观论 2、主观论 3、主客统一论 二、审美活动的性质 （一）审美关系及其价值特征 （二）审美关系的意义 三、审美活动的特征 四、审美价值与功能 亚维农的少女 尝作《白头吟》，一联云：“今年花落颜色改，明年花开复谁在。”既而叹曰：“此语谶也。石崇谓‘白首同所归’，复何以异。”乃除之。又吟曰：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”复叹曰：“死生有命，岂由此虚言乎！”遂并存之。 达芬奇版 杜尚版 达利版 审美是人生之境 它能让你过一种精神生活，让你超越动物界，真正作为一个人，而不只是动物活一辈子，它是对人的动物性存在方式、生理生命的超越。审美代表着人类区别于自身动物性生理需求之上的一个更高的生命层次、更高的生命空间、更高的精神生命的世界。 审美是文明世界的标志，一个爱美的人是高尚的人，是纯粹的人，是脱离了低级趣味的人，美是对摆脱了自然法则的控制、“从心所欲而不逾矩”的自由状态的体验。 审美之所能 审美是人生之趣 审美是一种高雅、精致的生活情调和趣味,是对人生的诗意发现。一个人能审美，他的生活就有声有色，情趣盎然。对美的领悟常常化为一句幽默的话语、一声爽朗的笑，或者以诗出之。 宋代一位比丘尼的悟道诗: 尽日寻春不见春, 芒鞋踏破岭头云。 归来偶拾梅花嗅, 春在枝头已十分。 审美是人生之艺 审美是一种暂时的自我心理调节术，帮你实现心理平衡，保持心理健康。惟有智者能自我安慰，审美便是智者自我心理调节、平衡的艺术。 启功自撰墓志铭： “中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。” 审美是人生之情 美不是别的，它就是一首人生恋歌，一种俗世激情。审美以声色和情意展示这个世界的意义。 审美是人生之福 审美能益于大众心理健康，增进大众人生幸福。 人生之境、人生之趣，人生之艺、人生之情，其实最后都归于一点：审美是人生之福。 审美之