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古书的用字 汉字有几千年的历史，使用的人数多、地域广，汉语的发展和社会用字习惯都会发生部分的变化，这些对汉字的符号体系、记词功能和书写形式不断调整，就形成了古书中种种不同的用字现象，掌握这些知识对我们阅读古书非常重要。下面分别作一简单介绍。 一、通假字 通假又叫通借，前人也称为假借，是古人用字写词时本有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。原本当用的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字（简称借字）。如：蚤——早 归——馈 罢——疲 不速之客 速----誎 誎，餔旋促也。 八月剥枣 剥----扑 雅座 雅---庌 雅，楚烏也 庌，廡也，从广牙聲。廡，堂周屋也。 1.通假与六书的假借的区别。 六书的假借和通假都是“依声托事”，但前者是造字的一种法则，是不给某些词造专门书写符号而借用他词抒写符号来代替的法则，是“本无其字”的“依声托事” ，没有所谓本字可言（后世再造本字者除外）。通假是古人用字的一种变通现象，即放着本字不用而临时借用音同音近的他字来代替，是“本有其字”的“依声托事” 。 2.通假字的辨别。 通假是借音表义，以音同音近为前提，所以辨识通假字主要是以声音为线索。阅读中遇到某一个字不能用其本义或引申义去解释时，就应考虑到是否存在通假的问题。 如：《论语·阳货》： “阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。” “归”的本义是女子出嫁。这里用作“馈”的借字。郑玄注本“归作馈” （异文例证） 同书《论语·微子》：“齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝。” ○在辨识通假字时要注意两点： （1）要有古音韵常识。 所谓音同音近是就古音而言的。古今语音变化很大，古代音同音近的字，到现在不都还音同音近。所以当我们以声音线索去辨识通假时，千万不可只据今音作准则。 （2）在没有别的例证时，不可只据音同音近而轻言通假。一定要找充分的证据和理由。 古书中常见的通假字，古今注文中多有注明，《辞源》《古汉语字典》等普通字书中也有释例，我们应该通过阅读和勤查工具书去掌握一批常用的通假字。 参看教材下册 （二十七）《古书的读音问题》 P1076—1079 二、分化字1.什么是分化字。 一个字由于承担的职能太多，后来分成两个或数个字，分别承担不同的义项，这些职能分细的字叫分化字，原来职能未分的字叫母字或原字。分化字与母字相对。 如：（1）父之仇，弗与共戴天。（《礼记·曲礼》）（2）行李之往来，共其乏困。（《烛》） （3）居其所而众星共之。（《为政》）一个“共”，身兼3职：共、供、拱。 2.分化的原因： 文字记录词分工精密化的要求。节省与辨别是一对矛盾。 字的兼职对运用文字来说是经济的，但兼职过多，容易造成表义的含混、模糊。为了增加文字表义的明确性，后世就造新字来分别分担它的兼职。 一字多职的共用字称为母字，后来为分担母字兼职而造的字称为分化字。二者从产生的过程看，本来是不同时代的演进，所以也称为古今字。但由于共时存在于先秦文献里，最好不用“古今字”这一名称。 3.母字与分化字的关系（分化字的类型）。 （1）母字表引申义，今字表本义。 如：益—溢 要—腰 閒—间 （2）母字表假借义，分化字表本义。 如：莫—暮 北—背 县—悬 （3）母字表本义，分化字表假借义。 如：辟—避、僻、譬 戚—慼 师—狮 （師，二千五百人爲師。 段注：周禮師氏注曰師敎人以道者之稱也。） （4）母字表本义和部分引申义，分化字专表某一引申义。如：解（解剖）（放开、解脱）—懈（懈怠、松懈） （5）母字与分化字分工表示广义的两个方面。 如：受，甲骨文像彼此双方以手交接一凡（盘）之形。彼此授受，本是一个事物的两个方面，古代施受同辞，接受和授予均由受字表示。受（接受）—授（授予） 祝（祝福）—咒（诅咒） 三、异体字（异构字）1. 什么是异体字。 所谓异体字，是指在某一历史时期音义完全相同、记词职能也完全一样，只是构形有异的字。 如：（1）以彊为弱，在俛仰之间耳。（《汉书·晁错传》） （2）执干戚舞，习其俯仰。（《礼记·乐记》） “俛”与“俯”虽然字的构形不同，但音义及记词职能完全一样，任何情况下可以互换。 汉字的异体很多，这是由于所有的汉字并非由一时、一地、一个人所造就的。不同时代、不同地域、不同的人可以从不同的角度着眼，或是选用不同的造字方法或是采用同一种造字方法而选用不同的