中国儿童文学历史研讨.pptVIP

（1）神话：神话是人类幼年期的精神产物。那时候，由于物质条件和科学水平的限制，古人面对各种复杂的自然现象感到惊奇，无法理解，于是试着运用自己的原始思维来加以解释，并将其形象地表现出来，就产生了许多动人的神话。盘古开天辟地、女娲炼石补天、大禹治水、夸父逐日、后羿射日等神话故事散见于《山海经》、《楚辞》、《穆天子传》、《述异记》《淮南子》《列子》等典籍中。 （2）传说：神话进一步演变，渐渐脱离神的领域而更多地带有人间色彩，于是就出现了神话传说或一般的传说故事。民间传说是叙述有名有姓的特定人物的特定事迹的民间故事。如大禹治水、神农尝百草、鲁班造船、华佗治病等等都是具有神话色彩的英雄传说。大禹在历史记载中，是原始社会后期华夏族一个部落的酋长。可在传说中，他俨然成了一位半人半神的人物。禹母“吞神珠薏苡，胸坼生禹”。…… 因此，民间童话一直是古代儿童喜闻乐见的主要口头文学形式。被历代典籍和笔记小说记录下来的民间童话数量十分惊人。如《伯劳》、《干将莫邪》、《蛇郎》、《白水素女》、《叶限》等等，大多因情节曲折动人，结构完整奇妙而为世代少年儿童而传诵。 2、古诗文中的青春话题 除了古代民间文学的滋养和孕育外，古代文人创作的优秀文学作品，也给予儿童文学巨大的艺术感染力，在一定程度上填补了少年儿童的精神需求，对儿童文学具有补充和丰富的作用。 (1)诗：就诗而言，历代诗家都有不少适合是少年儿童阅读欣赏的诗歌。虽然它们很少是专为儿童创作的，但是某些回忆童年生活、描写儿童形象、激励儿童上进的作品，以及某些动物诗、山水诗，或赞美自然界美好的景物，或抒发思乡爱国之情， 2、小诗：古诗中，另外还有一类古代小诗人创作的作品。比如唐代诗人骆宾王7岁时作的《咏鹅》诗。类似的还有刘晏10岁作的《咏王大娘戴竿》、缪氏子7岁作的《赋新月》、黄庭坚7岁作的《牧童》。 成书于宋代的《神童诗》、《千家诗》等，文学意味也十分浓厚，许多诗作内容浅显，语言流畅，易于儿童背诵。 作品通过三个主要环节：蛇妖为害、李寄应祭、穴口斩蛇，叙述了一个完整又曲折的故事，让一个年仅十二三岁的少女，与凶狠的大蛇相对抗，艺术感染力很强。 宋元时期出现的话本小说，有一些是以非写实形式表现的，继承志怪、传奇小说的特点，一定程度上增强了创作的自觉性，而且有些还比较接近儿童的欣赏水平，如《武王伐纣平话》、《大唐三藏取经诗话》等。 《西游记》通过想象创造了一个神异的超人间故事。孙悟空是《西游记》的灵魂，取经传奇故事的真正主角，是带给少年儿童快乐的重要因素之一。 除《西游记》以外，其他古典小说如《三国演义》、《水浒传》、《镜花缘》乃至《封神演义》等，也受到少年儿童的喜爱。清代蒲松龄创作的短篇小说集《聊斋志异》，本是一部借花妖狐魅山精怪故事，反映清初社会风貌的作品。 在儿童诗方面，有郭沫若的《两个大星》、《天上的街市》，俞平伯的《忆》、鲁迅的《他们的花缘》、郑振铎的《我是少年》、刘大白的《两个老鼠抬一个梦》等等。 五四时期一个非常有意义的事情就是对儿歌、民谣的搜集与整理。1918年2月1日，北京大学校长蔡元培在《北京大学日刊》公布“校长启事”，征集歌谣，参加者有周作人、刘半农、沈尹默等。传统儿歌的采集与研究，使“五四”时期的儿童文学园地呈现出日益丰富多彩的局面。 有什么样的儿童观就有什么样的儿童文学。五四时期虽然是中国现代儿童文学的发轫阶段，然而以“儿童本位论”为基础的现代儿童观，加上鲁迅、茅盾、周作人、郑振铎、叶圣陶、冰心等一大批新文学先驱者和著名作家参与儿童文学的创作或研究，使我国现代儿童文学一开始即立足于一个很高的起点。 进入21世纪以来的儿童文学，正走向多元共生的新格局。作为儿童文学两翼的幻想文学和成长小说的自觉意识正在增强；以杨红樱的“淘气包马小跳”为代表的系列小说有力的丰富了童年阶段的小学生文学阅读；儿童文学重要而独具特色的品种“图画书”也正在倡扬；儿童文学作品出版数量正在逐渐升高。21世纪的中国儿童文学充满生机和活力，体现出了完全的儿童本位意识和走向世界的意识，众多作家被激情燃烧的童心所鼓舞的进击姿态和走向更为深广的审美世界的执着精神，让人们看到了新世纪中国儿童文学繁荣的可能。 2006年，由湖北少年儿童出版社出版的《百年百部中国儿童文学经典书系》，荟萃了“五四”迄今将近一百年间的一百部中国儿童文学精品，全面展现了现代中国儿童文学的创作成就、艺术品质与审美嬗变，被誉为中国儿童文学的“世纪长城”。 （3）成就与不足 总体来说，十七年期间我国的儿童文学有了长足的发展，大批有成就的成人文学作家响应党和政府的号召而参与到儿童文学创作中来，同时也出