【吹尽狂沙系列】高中语文 经典话题作文题写作指导 写作与阅读：积累 创新.docVIP

写作与阅读：积累·创新 　　【名人名言】　　1.民俗学研究的一个根本视角，就是通过民俗来观察一定地域和人群的生活，考察他们在那里一代代传承的文化。　　——刘铁梁　　2.民俗构成了农村社会最为核心的部分，农村社会的主体将珍视的生活策略包裹在其中，凭借其回应社会变迁。　　——吉国秀　　3.传统节日如果沦为美食节、购物节、旅游节，则失去了原有的味道。　　——冯骥才　　4.中秋过的就是浓浓的团圆气氛，组织传统节庆活动要慢功出细活。　　——徐城北　　5.清明节是一个缅怀先人、慎终追远的节日。清明的文化是往后看的，它让我们思考我们是谁、我们究竟从哪里来的问题。——司马南　　6.传统节日与一个民族传统的传承有着直接的关系，如果没有了这些传统节日，也许我们民族的文化早就消亡了。　　——蔡继明　　【经典素材】　　老北京的门神　　门神是我国也是北京市民俗中最多信仰的神祇之一，其历史之久，流传之广，种类之多是最为突出的。北京旧时傲立于千家万户大门上的门神分别有捉鬼门神、祈福门神、道界门神和武将门神。北京居民院门口的武将门神多为唐代名将秦琼与尉迟恭。　　据说，李世民继位后，身体极差，夜间梦寐不宁，多做噩梦，常见妖魔在寝殿内外抛砖扔瓦，鬼魅呼叫。唐太宗终受不住恶鬼的折磨，召众将群臣商议。众将提出让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫于宫门两旁。是夜，果然无事，太宗和朝廷上下文武官员齐声喝彩。然太宗念秦琼、尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将之戎装像，怒目发威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁。后世沿袭此法，遂将二将永做门神。而他们在民间便得以成为流传最广、影响最大、威望最高、普及性最强、贫富皆爱的门神，至今长盛不衰。　　介子推与寒食节　　寒食节在冬至节后的一百零五天，现在山西大部分地区则在清明节前一天过寒食节，少数地方在清明节前两天过寒食节。　　寒食节由最初的禁火节转化而来，用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。传说晋文公流亡期间，介子推曾经割股为其充饥。晋文公归国为君后，分封群臣时却忘记了介子推。介子推不愿夸功争宠，携老母隐居于绵山。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推不愿为官，躲藏在山里。文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。为了纪念这位忠臣义士，于是人们在介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。由于寒食节靠近清明节，有时还会重叠，后来许多地方就只有清明节，没有寒食节。　　王羲之妙笔书春联　　东晋书法家王羲之有一年到浙江绍兴暂居，此时正值年终岁尾，于是王羲之书写了一副春联，让家人贴在大门两侧。对联是：春风春雨春色，新年新岁新景。可不料因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一副，让家人再贴出去。这副写的是：莺啼北星，燕语南郊。谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看着左邻右舍家家户户门前都贴上了春联，唯独自己家门前空空落落，急得王夫人直催他想个办法。王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一副。写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上：福无双至，祸不单行。夜间果然又有人来偷揭。可一看这副对联写得太不吉利了，尽管王羲之是书法名家，可也不能将这副充满凶险预言的对联取走张贴啊。来偷揭的人只好叹口气，溜走了。第二天，王羲之让家人把下半截春联贴上去，便成了：“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”　　【时事素材】　　作家冯骥才怎样过年　　作家冯骥才说，中国人置办年货是为了寓意来年的丰足，因此冯家置办年货要备足八样：玉丰泰的红绒头花、正兴德的茉莉花茶、津地吊钱、彰州水仙、宁波年糕、香烛供物、干鲜果品、生熟荤腥。另外，冯骥才过年要打扫屋子，装点过年的气氛。他总是拿吊钱、福字门、花灯笼之类把房间里里外外布置一新，还要贴楹联和吉祥图画。　　过年时到郊区的农民集市去逛逛，是冯骥才养成的过年习惯。他说，这是为了去感受一下年的氛围和劲头，要说年味浓，还得到乡间。冯骥才在赶集的时候，看着大姑娘小媳妇们挑选窗花，看着扛着猪头的兴冲冲的大汉，觉得年的气息扑面而来。　　剪纸是点染年意的主角，所以过年时，冯骥才也少不了去天津的天后宫买剪纸，把年的味道带回家中。过年期间，冯骥才最重要的事情要数祭祖了，他家有四幅祖宗像。除夕之夜，悬挂起这几幅祖宗像，像前摆放供案，燃烛焚香，以示感恩之情。　　黄冈建起民俗博物馆　　水车、挑花、采莲船、皮影戏，随着社会的不断发展，黄冈有些民俗在不断消失。怎样有效地保护这些民俗，成为亟待解决的问题，也引起了有关方面的重视。经过一段时间的筹备，黄冈市民俗博物馆便正式诞生了。他们以图片和实物的形式，把这些民俗搬进博物馆，供人们了解、学习和研究，以求长久保存。