安徽省蚌埠二中2015届高三最后一卷语文试题 Word版含答案.docVIP

PAGE  2015届蚌埠二中高三年级最后一卷 语文试题 第I 卷（阅读题，共66分） 一、（9 分） 阅读下面的文字，完成1～3 题。 文化养生 ①国学大师长寿者居多，季羡林享年九十六，梁漱溟九十五，钱穆九十五，冯友兰九十五，南 怀瑾九十四，任继愈九十三。如果扩大到国艺，也大抵如此，书法家启功享年九十三，国画家齐白 石九十三。业界也有人不太长寿，多因特别变故，不妨碍统计学得出的优势结论。国学养生有传统， 孔子享年七十三，孟子八十四，现在看不算什么，但在2500多年前，中国人的平均寿命只有30多 岁，相比之下，孔孟均过古稀。对此，孔子在论语中有过结论：“仁者寿。”君子尽享天年，受上苍 眷顾，中国文化有生命道理。 ②国学大师长寿是因也是果。不长寿不能成为大师。文科靠积累，在积累中创新；理科靠创新， 在创新中积累。国学是功夫活儿，没磨到时候，总觉得差点儿成色。反过来看，文化养生，亦为大 师们长寿的原因。国学是气定神闲、心安理得的学问。气定神闲者有仙风道骨，心安理得者有圣贤 气象。平衡是健康的基本前提，儒家的责任催人进取，道家的释怀让人放松。西方文化精英常出绝 对主义情绪，容易走极端。中国士人巧取中和之道，有精神避难所，不容易崩溃。 ③有人说，把简单的事搞复杂是文化，把复杂的事搞简单是科学；把明白的事搞糊涂是哲学， 把糊涂的事搞明白是法学；把糊涂人讲明白叫老师，把明白人讲糊涂叫领导；稀里糊涂把人治好是 中医，明明白白把人治死是西医。这些话虽为调侃，可还真有那么点儿意思。西医是科学，科学简 化了对象，也带来了简化后的偏见，大病能确诊，但不一定能治好，死在什么上，心跟明镜似的。 中医既是科学，也是文化，是科学有争议，是文化没有争议。中国文化容忍甚至赞赏言不及义，不 确定性并非贬义词。郎中说不到解剖学的病灶上去，但也能治病，只要病人痊愈了，结论是否确切， 人们并不在意。 ④“上医治国，中医治人，下医治病。”大医即大儒，与国学通。中医如易，讲究阴阳辩证施治， 头痛医脚，不像西医那样辨病施治。中医讲究整体性，擅长诊治多系统、多器官、多组织病变，只 见森林，不见树木，不像西医见树不见林。中医强调天人合一，大都用动植物药物，副作用小，不 像西药基于化学合成。中医靠经验，医不三世，不服其药，越老越可信，不像西医唯科学。中医推 崇仁和，喜欢调和疗法，不像西医突出对抗疗法。中医的优点与缺点，都是国学的优点与缺点，国 医就是国学的一部分，思维方式相通，用来治病是医生，用来治人是老师，用来治国是官员。医生 与官员都写作“大夫”，读音不同，岗位不同；医生与老师在民间都叫“先生”，读音相同，岗位不 同，均受待见。 ⑤诗人流沙河（余勋坦）是高龄文化人，1989年，他已病得很重，有些心灰意冷，便重读庄子。 这次不是阅读，而是研读，以投入为解脱，结果很奇妙，按他夫人的话说，庄子救回来了一个快死 的人。流沙河后来写了《庄子现代版》这部书，可以说是生命之作。他每天如庄子般咀嚼淡定、乐 观、飘逸、豁达的人生细节，乐此不疲。体会到了几分庄子智慧。 1 ．关于“文化养生” ，下列说法不正确的一项是：（3分） A．文中的“ 文化养生” 主要指国学养生和中医治疗，二者在文化上是相通的。中医强调天人合一， 是国学的一部分。 B ．中国文化有生命道理，儒家讲究责任，道家讲究释怀。中和之道，便是中国士人的精神避难所。 C ．国学能够养生，已被历史和现实所证明，其根本原因在于儒家思想能够滋养人生，用孔子的话 说就是“仁者寿” 。 D．国学让人气定神闲、心安理得，因而，国学家们大多长寿；反过来看，长寿也是他们成为国学 大师的重要原因。 2 ．下列对原文思路的分析，不正确的一项是：（3分） A．①段先列举现代的国学大师和古代圣贤长寿的例子，说明文化可以养生的道理。 B ．②段进一步分析中国文化养生的原因，并通过对比指出西方文化远远不如中国文化。 C ．③④两段比较了中医与西医的不同，指出中医与国学相通，是一种文化，推崇仁和，强调天人 合一。 D．⑤段用流沙河通过研读庄子使重病痊愈的事例说明了文化对养生的重要性。 3 ．根据文意，下列理解和分析不正确的一项是：（3分） A．国学大师长寿跟文化养生分不开，多种文化的中和与平衡是他们保持健康的基本前提。 B ．中医治疗往往依靠经验，有时不需要确切的科学依据也能把病治好。 C ．中医吸收了国学的优点而摒弃了它的缺点，作为国学一部分的国医，既可治病，也可治国。 D．西医不讲究整体，采用对抗疗法，药物基于化学合成，副作用比中医大。 二、（33 分） 阅读下面的文言文，完成4 ～7 题。（19分） 光颜，字光远。葛旃少教以骑射，每叹其天资票健，己所不逮。长从河东军为裨将，讨李怀光、 杨惠琳，战有功