亚里士多德关系理论探究.doc

亚里士多德关系理论探究 亚里士多德关系理论探究 【作 者】张家龙 【作者简介】张家龙　中国社会科学院哲学所 世界上万事万物无不处于关系之中，没有关系的孤立事物是不存在的。因此，关系这一概念无论是在哲学中，还是在逻辑中都是十分重要的。以关系为研究对象的关系逻辑是由关系逻辑之父德摩根在19世纪创立的。但在古典形式逻辑的创始人亚里士多德的逻辑著作《工具论》中已有关系逻辑的萌芽。继承亚里士多德的这份珍贵遗产，对于哲学和逻辑的研究具有重要意义。笔者抛出此文，仅作引玉之砖而已。 　　一 亚里士多德在哲学史和逻辑史上最早提出把关系作为一个范畴。他在《工具论》的第一篇《范畴篇》中对关系的一般特点作了考察，归结起来有以下几点： 1、关系不是就自身而是相比较而言的。 亚里士多德说：通过别的事物来说明自身的、或者与别的事物相关，都属于关系。如一座山乃是与另一座山相比较而是大的，因此山的大就可以说属于关系。相似也是通过与其他相同事物的比较而相似，其他一些类似的事物也都可以同样地被说成是关系。（苗力田主编：《亚里士多德全集》第一卷，中国人民大学出版社1990年版，第1819页，标准页6[b]15，以下引文只注后一种页码）性质也是十范畴之一，所谓性质是决定某一事物如此这般的原因。亚里士多德考察了四种不同种类的性质，正是由于这样的性质，事物才被说成是这样的事物。例如，一个人由于白的性质，就被说成是白净的；由于有教养而被叫做有教养的；由于公正而被称为公正的，在其他同类情况下也是如此。（10[a]32）根据亚里士多德的论述，我们可以清楚地看到，性质是一个事物本身所具有的，而关系至少存在于两个事物之间。用现代逻辑来分析，表达性质的是一元谓词，表达关系的则是二元或二元以上的谓词。亚里士多德主要考察了二元关系，如大于、二倍于、相似等等，但他还考察了三元关系，如感觉活动是感觉对象、进行感觉的主体和感觉（实际上是指感觉结果）之间的关系。 2、所有的关系都有和它们相互相关的东西。 如奴隶乃是主人的奴隶，主人乃是奴隶的主人。两倍是指一半的两倍，一半是指两倍的一半。大是指比某一较小的事物大，小是指比某一较大的事物小。所有的关系都是这样。（6[b]2530）亚里士多德在这里考察的是一种二元关系，但是他没有区别间接表达二元关系的词和直接表达二元关系的词。奴隶和主人是间接表达二元关系（主奴或奴主关系）的词，而二倍于和一半于、大于和小于则是直接表达二元关系的词。不过，这并不妨碍亚里士多德对关系的考察，我们可从上下文中加以分辨。他实际上考察了二元关系及其逆关系，所谓相互相关就是这个意思。我们用现代逻辑的工具稍加分析即可清楚这一点。设R表示二元关系，xRy （或R（x，y））表示x对y有R关系，则yx就是y对x有R的逆关系。x对y有主奴关系，则y对x就有奴主关系（奴主是主奴的逆）。x对y有两倍关系，则y对x就有一半关系（一半是两倍的逆）。x大于y，则y小于x（小于是大于的逆）。由上可见，亚里士多德不但在逻辑史上最早提出了关系概念，而且最早有了逆关系概念，虽然他没有用这个词。这比德摩根提出逆关系概念早两千多年。此外，亚里士多德还认为，关系和逆关系是同时存在的。他举的例子是，一半存在也就同时意味着两倍存在，没有两倍便没有一半，没有一半也就没有两倍。主人和奴隶的情况是类似的。 3、确切说明相互关联的词，使它们有适当的名称。 亚里士多德举例说，如果我们规定奴隶和人、两足的动物相联系，而不是规定它和主人相联系，那么便不会有相互关系，因为这里所关联的事物是不确切的。如果和奴隶相关的是主人，我们撇开所说的主人的所有不相干的属性如两足的、能获得知识的、有人性的等等，而只剩下他作为主人的属性，那么，奴隶便会有相互关联的事物，奴隶意味着是主人的奴隶。亚里士多德认为，只要我们用词恰当，一切相对的关系词，如奴隶和主人，都会互相依存。他之所以十分重视对相对的关系词的表达，是因为这些关系词是表达关系的一种常用方法。人们在日常生活中，往往不说主奴关系，而简单说成主人或奴隶；不说夫妻关系，而说成丈夫或妻子；如此等等。亚里士多德还讨论了如何从一个词形成与它相关联的、含有关系的新词。例如，从羽翼一词形成有羽翼的生物，从舵形成有舵之物，从头形成有头的东西，等等。有羽翼的生物、有舵之物、有头的东西等等是一种复杂概念，其中含有关系。我们可用现代逻辑来分析。设P 表示谓词____是羽翼，Q表示___是生物，R 表示二元关系____被____所具有，e[,1]和e[,2]是表示第一空位和第二空位的符号，表示并且，这样，有羽翼的生物便可表示为：P(e[,1]Q(e[,2]R(e[,1]e[,2]) 由上可见，有羽翼的生物是一个十分复杂的概念，可用一个复合的谓词来表示。 4、确切地知道一事物为关系的人， 也一定会知道和它相关的事物