2016届中考语文总复习教材梳理专题教案24.docVIP

第1篇　桃花源记 一、文学(文体)常识 1．《桃花源记》选自《陶渊明集》，陶渊明(约365年—427年)，名潜，字元亮，东晋著名诗人。自号五柳先生，世称靖节先生。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》(其中《桃花源记》是《桃花源诗》的序言)等，有“田园诗人”之称。他也是田园派的鼻祖。 2．记，古代常用的一种文体。可记人和事，可记山川名胜，可记器物、建筑等。写法上大多以记叙为主，兼有议论、抒情成分。 二、词语积累 1．通假字 便要还家。(通“邀”，邀请。) 2．词类活用 (1)林尽水源(形容词作动词，消失。) (2)渔人甚异之(形容词作动词，对……感到诧异。) (3)复前行(方位名词作状语，向前。) (4)欲穷其林(形容词作动词，穷尽，走到尽头。) (5)处处志之(名词作动词，做标记。) (6)未果(名词作动词，实现。) 3．古今异义 (1)芳草鲜美(古义：鲜艳美丽。今义：食物味道好。) (2)豁然开朗(古义：地方开阔，光线充足。今义：乐观，畅快，不阴郁低沉。) (3)阡陌交通(古义：交错相通。今义：各种运输和邮电事业的总称。) (4)率妻子邑人来此绝境(古义：妻子儿女。今义：男子的配偶。) (5)率妻子邑人来此绝境(古义：与世隔绝的地方。今义：没有出路的境地。) (6)无论魏晋(古义：不要说，〈更〉不必说。今义：连词，表示条件不同而结果相同。) (7)不足为外人道也(古义：不值得。今义：不充足；不满。) (8)遂与外人间隔(古义：与外界隔绝，断绝往来。今义：两个地方分隔开。) (9)屋舍俨然(古义：整齐的样子。今义：形容很像。) (10)后遂无问津者(古义：渡口。今义：唾液。) 4．一词多义 (1)乃：①见渔人，乃大惊(于是，就。) ②乃不知有汉(竟然。) (2)其：①欲穷其林(这。) ②其中往来种作(代词，代桃花源。) ③余人各复延至其家(自己的。) ④太守即遣人随其往(代词，代指渔人。) (3)寻：①寻向所志(动词，寻找。) ②寻病终(副词，不久。) (4)舍：①便舍(shě)船(动词，丢下。) ②屋舍(shè)俨然(名词，房屋，客舍。) (5)中：①中无杂树(中间。) ②晋太元中(年间。) ③其中往来种作(里面。) (6)志：①处处志之(名词作动词，做标志。) ②寻向所志(志，与“所”连用，译为：所做的标记。) (7)为：①武陵人捕鱼为(wéi)业(动词，作为。) ②不足为(wèi)外人道也(介词，对，向。) ③此人一一为(wéi)具言所闻(读wéi，介词，对、向。) (8)闻：①鸡犬相闻(听见。) ②闻有此人(听说。) 5．多词一义 (1)缘溪行　便扶向路(沿着，顺着。) (2)便要(yāo)还家　延至其家(邀请。) (3)悉如外人　咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐(都。) (4)此中人语(yù)云　不足为外人道也(说。) (5)便扶向路　遂与外人间隔(于是，就。) 6．成语积累 世外桃源　豁然开朗　怡然自乐　无人问津　鸡犬相闻　阡陌交通　黄发垂髫 7．四个带“然”的短语： ①豁然开朗(豁然，开阔的样子)　②屋舍俨然(俨然，整齐的样子)　③怡然自乐(怡然，愉快的样子)　④欣然规往(欣然，高兴的样子) 三、文言句式 1．倒装句 问所从来。(介词宾语前置，应为“问从所来”) 2．省略句 (1)(渔人)便舍船，从口入。(省略主语) (2)(村中人)便要(渔人)还家。(省略主语、宾语) (3)林尽(于)水源。(省略介词) 3．判断句 南阳刘子骥，高尚士也。(“也”表判断。) 四、主题思想 本文按时间先后顺序，把发现桃源、访问桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐，彼此和睦相处的社会，表达了作者对现实社会的不满，对理想社会的憧憬、渴望。 五、理解默写 1．与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是：豁然开朗。 2．描写桃花林自然景色的语句：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 3．本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 4．“村人”来桃花源的原因是：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 5．本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：A.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。B.余人各复延至其家，皆出酒食。 6．表现桃花源人长久与世隔绝的句子是：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 第2篇　短文两篇——陋室铭　爱莲说 一、文学(文体)常识 1．《陋室铭》选自《全唐文》，作者是刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。著有《刘宾客集》。 2．铭，古代刻在器物